文天祥表达他以死报国的诗如何评价文天祥 _生活百科

复旦大学姚大力的观点，不是简单的故作不知文天祥抵抗外敌舍身取义，其逻辑来自于：蒙古当时不可战胜，民族融合是历史趋势，那么所有抵抗蒙古的就是反对历史发展，与历史潮流不符合，因此不是民族英雄！
姚在这里犯了自我逻辑矛盾的错误，什么是民族？什么是民族英雄？当时文天祥抵御外侮，就是民族气节，如果认为包括蒙古在内的今天的中华民族等同于当时的中华民族，这就是刻舟求剑，以现在的民族融合取代当时的民族划分，那么文天祥不是哪个民族的民族英雄？是过去的？还是今天的？所以这就是姚的刻舟求剑式逻辑自我矛盾！
显然作为一个复旦大学大学教师，姚不会如此没有水平犯如此简单的逻辑错误，明知故犯的背后是需要掩盖另外的真正企图！
今天全球经济一体化，美国等国家不遗余力推行西方价值观，甚至不惜发动战争，进行政权颠覆，在这种情况下，作为一个国家一个民族，是始终坚持自己的文化和民族传承，还是积极充当美国价值入侵的排头兵？按照姚的逻辑，显然，如果打不过美国，最好的办法就是投降，反之不仅不是民族英雄，还是民族罪人。
这就是类似姚大力一样的人，通过否定历史，否定中华民族英雄，混淆视听，传销他们西方价值观，以达到他们不可告人的充当西方价值入侵的先锋军的罪恶目的！这不是学术论战，而是思想入侵！
这样的人，不仅对我们中华民族文化不自信，对社会主义建设道路和理论也不自信，对国家的前途丧失信心，甘为西方鹰犬，为证明他们自己汉奸行为的正确性，不惜以否定民族英雄开始！
姚大力没有资格担任任何一种教职！
【文天祥表达他以死报国的诗如何评价文天祥】终于轮到文天祥了么？我读书的时候，岳飞已经被否定了。当时的逻辑就是岳飞抵抗的金就是满族的前身，而满族现在是（注意，是“现在是”）56个民族之一。当时我们学生私下里一推算，要按这个标准，中华民族五千年，貌似只有一个戚继光算民族英雄了——五千年才出一个民族英雄，这算不算一个民族的悲哀？

文天祥表达他以死报国的诗 如何评价文天祥

文天祥表达他以死报国的诗如何评价文天祥