历史上灭佛的三武一宗历史上三武一宗灭佛 _生活百科

在灭佛这个事情上，需要看时代的背景，当然第一次北魏太武帝灭佛的时候，拓跋鲜卑进入中原时间还不算太久，也是正在完成北方基本统一的局面，太武帝是出于当时崇道的背景而灭佛，实际拓跋鲜卑本身崇佛的情况不像后面那么严重，所以他是为了崇道而灭佛，他对位于嵩山的道教首领寇谦之非常推崇，这种出发点感觉有点过，后来的三次却基本没有这个为了推崇某方面而打击某方面的狭隘背景。
之后同样北朝，但是北周属于晚期，佛教的奢靡已经非常突出，周武帝宇文邕灭佛并没有强调是为了推崇道家还是儒家，事实上进行过大讨论，因为当时崇佛的权贵文武太多了，反对声音很大，所以武帝宇文邕为了公平，而做了裁决，然后进行灭佛举动。实际当然他早已立?。龇⒌闶俏讼俜鹚碌奶厝ǎ热缡杖菪矶嗔髅瘢终继锏?，收聚财富等等，因为北周初期实力其实不如北齐，正是武帝更改制度，调整军事策略，同时解放人口，充实力量，才完成打击北齐的任务，成为北方强大的力量，具备后面统一的实力。
唐代武宗灭佛也是一样，在藩镇力量割据已经几十年，原本唐代一直崇道，安史过后，肃宗代宗德宗开始崇佛，推崇密教，各种奢侈仪式迎佛骨，所以佛教再次兴盛。连宪宗这个英明的君主都不例外，平定淮西之后，立刻飘飘然要举行迎佛骨活动，韩愈才为此写文章谏言阻止，差点被处死。好在宰相裴度求情，才改流放岭南潮州。
但宪宗并没有彻底解决藩镇问题，文宗武宗一直河朔藩镇问题存在，所以武宗继续完成这个使命，后期唐朝仰仗的是巴蜀和江南的财富，能够维系，但地方同样是各种节度使主持，有的恭顺一些，有的跋扈一些，也看君主和大臣对地方的约束力。武宗时，李德裕强势，有声望，他在巴蜀和江南都待过，所以知道处理情况的，这个时候的灭佛就是为了振兴朝廷威望，同时还是为了积聚实力，武宗和李德裕自然也为了恢复唐代崇道的特色，尤其武宗这方面相对突出，但从主持时期的李德裕看来，并不算为了崇道而灭佛的，虽然唐代这次打击面非常大，不光是佛教，连带摩尼教、祆教这些其他教都打击。但是并不表示是鲁莽的清除，实际也有分寸，例如长安慈恩寺、青龙寺，还有成都大慈寺这种和皇家有特殊关系的，并没有被清除，或者只是较轻的裁汰一些人员和交出财富而已，并没有毁弃。
最后后周世宗柴荣也类似，也为了壮大实力，为了完成统一，每每乱世佛寺都是聚集人员，聚集财富的地方，佛寺兼并土地很厉害，且不缴纳税赋，后周世宗柴荣和北周武帝非常相似，且情况还微妙的多，后周建立在中原中心地方，北方又并没有局部统一，属于强敌环伺那种，北汉和契丹辽国是紧密团结的。南方还有后蜀、南唐实力不弱的地盘，其他吴越、南汉都各在一方，所以世宗是一边发展，一边调整政策，恰恰他先对南唐进行动手，拓展后周局面，而南唐就是崇佛的典型，寺庙积累了很多资源，柴荣消灭佛寺恰恰有特殊原因，甚至从客观环境来说，还有一点不得已而得为之的感觉。
【历史上灭佛的三武一宗历史上三武一宗灭佛】五代从晚唐过来，北方战事连绵已经算一百多年，实在疲敝不堪，中州河南河东河北，虽然佛寺还有一些特殊，但资源并不算太多。南唐当时是十国最大，也江南战事较少，北方宗族大姓南奔的，从安史就开始，所以南唐富庶和巴蜀齐名，南方经济已经开始超过北方，后周的拓展选择南唐是战略性的，所以灭佛的举动也是战略性的。恰恰南唐的军事相对较弱，尤其落在李煜手上算是倒霉了。反之后周的军队至少算是从后汉刘知远、后周郭威这种延续下来的反复作战，实力是具备的，加上柴荣为了雄心，整肃更加严谨，做好北边防御就立刻从南方较弱的地方下手是明智的。这也是为了后期朝北方做的准备。

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