从荆州走出去的女皇帝武则天( 三 ) _荆州

四川广元市说那里是武则天的出生地，深引以为荣。大办“女儿节”以广造舆论，那里有“武则天坝”、“天后梳洗楼”等名胜“遗迹”，传说中有“江潭感孕”和“袁天纲相面”的故事，虽是附会，其心可鉴。实际上，荆州城一带的武则天“遗迹”与“传说”并不少于广元，而且这些民间传说早已流传有序，也有地望与古建筑作为佐证。比如说，荆州城南之“筲箕洼”，就是武则天在那里用筲箕洗菜淘米的地方；御路口就是武则天从那里登基当皇帝的初始路口；铁女寺始建于唐代，是纪念并演绎武则天在荆州百炼成钢的纪念性建筑。特别是荆州铁女寺根本就不是一般女性神灵供奉的寺庙。研究铁女寺的意义将远远超过研究荆州关羽祠的意义。就是希望荆州人别忘记前人给我们留下的“无形资产” 。
除了著名文史学者张世春先生以上所说，还有她的佛教情结，而且与荆州难分。武则天的母亲出身豪门，言传身教，影响到武则天也是礼、乐、骑、射全通，且书法也好。武则天后来有很多诗文传世，《全唐诗》就录有她的诗40余首，此外还有政论文集《臣轨》、《金轮集》、《垂拱集》等。她这种才华的底子，显然是在童年时期就打下的。武则天的母亲也是一位虔诚的佛教徒，她从小受母亲信仰的影响。垂拱四年(688)四月，武则天暗示武承嗣等人伪造刻有“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，暗示武则天是“化佛空中来” ，是佛祖之意。武则天后加尊号为“金轮神圣皇帝”，有其特定的历史背景和政治目的。
武则天曾跪拜神秀。神秀在江陵当阳山玉泉寺大开禅法，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天久闻神秀盛名，于久视元年(700)派遣使者迎至洛阳。武则天用肩舆把神秀迎入太殿，“亲加跪礼”……
建寺造像，广积“功德”，佛像雕塑，在武则天时期达到高潮，龙门奉先寺的卢舍那大佛就是造像精品。卢舍那佛像就是以武则天为模特。卢舍那佛是释迦牟尼的报身佛，意思是光明普照。这也是武则天造字的意思“瞾” ，是武则天的化身。武则天组织翻译《华严经》，亲为作序。
遗址在今武德路北，荆州供电公司客服中心处的荆州天皇寺，东晋时已开基，道悟禅师卓锡地，南北朝时有著名的“画龙点睛”张僧繇壁画，唐画家阎立本也曾前来临摹学习。王羲之留有真迹，唐僧玄奘曾在此讲经长达半年。玄奘曾与武则天交集。玄奘(600—664)，其父陈慧，曾任隋朝江陵县令。618年，中国历史上第六次改朝换代，隋灭唐立。玄奘弟兄俩避难到长安-益州(今成都) 。在路上，他们曾在广元县的普泽寺停留。6年后，武则天出生，她的童年也曾在普泽寺(后因此改名皇泽寺)度过。玄奘认识武则天是40多年后，贵为皇后的她请已成为高僧的玄奘为她刚出生的皇子念佛祈福。武德六年(623)玄奘踏上荆州大地。荆州，是佛教中心之一，也是玄奘父亲曾经工作过的地方。10年后，7岁的武则天随父亲荆州大都督武士彟来到荆州。
除了天皇寺有过武则天的赐福，荆州长沙寺——那可是武则天父亲停柩半年的地方！开元寺等也是武则天格外垂青圣地。荆州武德路，也当与大唐有很多关系。
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武则天，无字碑之谜；武则天，褒贬至今。但是，武则天确实改写了历史，成为千古第一女皇帝。不仅如此，她的文治武功，上承“贞观之治”，下启“开元盛世” 。她参政与执政，前后共有50余年，占了初唐时期的五分之二，而且是从开国恢复期到强盛时代的重要转型期。因此可以说，没有她，就没有后来玄宗的50年“开元盛世” 。