淳于越一向主张厚古薄今,认为古代的东西都是好的 , 当代的东西都是不好的 。当他听周青臣赞美郡县制 , 贬低分封制时,奋然而起说:“我听说商周时代都因分封子弟而传国近千年,因为分封子弟功臣可以让他们与国君互相照应 。如今始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应 , 倘若出现像篡夺齐国政权的田常式的人物,那将何以应付?周青臣不向陛下您指出这一点,反倒当面奉承,不是忠臣!”
淳于越与周青臣并无过节,这场争论纯属观点之争,也有文人相轻的味道,本不应该产生什么实质的后果 。不料此时丞相李斯却突然插了一杠子,使情况发生了质的变化 。
李斯说:“三皇五帝治国各有其法,都搞得好好的 。这是因为他们能根据天下大势,来用不同的政策 。如今陛下创大业 , 建万世之功 , 愚腐的儒生不明其理 , 淳于越拿三皇五帝来举例,这值得去效法吗?那时候诸侯相争,大家都想招徕天下的读书人,现在天下已定 , 以法治国,老百姓致力农工业,知识分子要学习法律 , 这才是正道 。现在这些儒生不从当下出发,反而以古代的例子说现在的不是,迷惑百姓,我冒死劝皇上:过去天下大乱,各执一词,才有诸侯并起,都借着古代说事儿,花言巧语没有一句是有用的 , 大家都尊崇乱七八糟的学术,而不是国家的制度 。如果皇上统一天下,应该统一思想……臣请求:如果不是我朝撰写的历史都烧了,除非是博士官的职责,天下敢有藏诗书百家语者,都让地方官烧毁……”
李斯啰里啰嗦说了许多,中心内容只有一个,那就是应当厚今薄古,而不能以古非今,为此,他建议烧书,而且要以严厉的措施去执行 。
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