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- 孔子的话不是随便理解的，也不是可以用到任何地方，更不是万能的 。反而，孔子的话需要深思，需要去悟 。就像拼图，把他放到最恰当的地方 。如果做不到这一点，就是背了再多的《论语》也没有用 。
- 从这个角度讲，《论语》中孔子的很多话有点像牛顿的万有引力定律，想知道这个定律怎么用，要多做题 ， 才能灵活掌握 。因此 ， 想知道孔子的话是什么意思，就要多观察，多思考，从生活中来到生活中去 。
首先这就话出自《论语·八佾》篇：哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗 。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎 。”这段话的释义就是：
- 鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木 。
- 宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树 。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗 。”
- 孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了 。”
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孔子这样说到底是什么意思呢？
第一层意思，是孔子对宰我的责备，周朝用栗木做神主 。有使百姓战战兢兢的意思 ， 但你没有必要告诉鲁哀公！
为什么？因为周朝这一点本来就做的不地道 ， 不是什么好的优良文化传统 。是糟粕，应该抛弃的东西 。鲁哀公也是一方诸侯，它知道了学习怎么办！
第二层意思，西周已经结束了 。现在是对西周客观评价的时候 。要有批判继承发扬的精神 。现在你觉得它这样做不好，也无法改变了 。
更何况讽刺以前的古人，也不厚道 。因为历史是向前发展的 。后人总会比前人见多识广 。看问题更清楚一些 。
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更何况西周神主之事已经完全结束了 ， 成了历史而已 。连改正的机会都没有了 。无法劝说 ， 无法追究 。因为什么都找不到了 。
从这里我们可以看出，孔子指的是历史 。已经成为历史的东西，当事人，事件，都已经非常久远，久远的仅仅只是文字记载 。任何人都无法改变的东西 。
很多人认为这是孔子喜欢西周的制度，所以不愿意挑西周的毛病 。其实，是孔子不想把心神放在无用的地方 ， 孔子考虑的是当下，而不是替古人担忧 。
很多人喜欢纵论历史上帝王将相的罪过，但对当下却不置一词 。这是有原因的 。但正是这种热衷于评价历史人物，而对当下一无所知 ， 所以才是真正的浪费了时间和精力 。对这个社会的发展没有一点益处 。
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所以孔子关心的始终是当下，如何把好的制度在当下用，让这个社会重新恢复秩序 。而不是谈论那些完全对当下没有一点用处的东西 。
联系到现在发生的热点 ， 被顶替上大学的事 。就是当下要解决的问题 。如何实现公平公正 。让有才能的人脱颖而出 。再也不会出现被顶替的事件，就是“亡羊补牢 犹未迟也”！
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重点评评孔圣人的“既往不咎” 。
在大事大非上“既往不咎” ， 绝对是错误的，只能是纵容罪恶、伤害善良 。