秦始皇兵马俑未解之谜 _兵马俑

作为第一位统一中国的皇帝，秦始皇与法老王图坦卡蒙、玛雅大君到底有没有相同之处?而秦始皇陵和古埃及金子塔有没有类似的地方?这些超科学的知识与中国的传统文化有何种联系?中国古代文明的象征——龙、猴、麒麟、凤凰——与古代玛雅文明、埃及文明存在着哪些可能的关联?以天子自居的秦始皇等帝王，他究竟有没有像法老王图坦卡蒙、玛雅大君等古代帝王那样，把自己关于自然的超知识编成密码，隐藏在自己的财宝中，或者将财宝隐藏在这些兵俑中?秦始皇兵马俑究竟隐藏了多少未知的秘密?值得探寻。

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这些疑问尚是细节性的，由于兵马俑隐藏着太多的秘密，不能期望这次就能解决太多的谜团。相反，由于考古工作的深入，极可能会带来更多的历史谜团。兵马俑代表战阵三军的说法，源于“秦俑之父”袁仲一。
但是陕西师范大学的研究却颠覆了这个说法，他们认为，在中国古代丧葬文化中，纳入俑的必须是亲近的人而不是一般的战士兵勇。就此而言，兵马俑应该是指的亲兵和卫士，而非象征驰骋战场的战士。否则，不仅不合礼制，也有违秦始皇千古一帝的自负。
由此引申开来，用实战军阵陪葬的说法也就没有了道理。始皇帝虽然生前杀伐过重，但自一统六国，就希望“使后无战攻之患”，“收天下之兵聚之咸阳，以为金人十二，以弱黔首之民” 。如果说始皇死了之后还摆大军事阵仗，那不是死了都不消停吗？此外，秦朝兵阵讲求“伍法” ，兵马俑一、二、三号坑的排列组合不合秦军阵法。
着有《秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明——“兵马俑”证谬》一文的刘九生教授认为，秦皇兵马群俑反映的历史现场应该是秦朝体制下的“郎与郎制” 。这一体制包含了我们通常所谓“三公九卿”之“九卿”中的奉常、郎中令、卫尉三个系统。按此解读，兵马俑的意义就单纯了许多，即是皇家仪仗队的真实写照。

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确实，从出土的人俑、车马、兵器等形制看，规格极高、标准统一、气象宏大，绝非一般的军队战阵所能比拟。尤其是人俑部分，其身高平均高于现代中国人，相貌堂堂、军容整齐，活脱脱的仪仗队形象。陶俑的色彩艳丽，更是有力的佐证。直至今天，仪仗队的穿着还是要比普通部队讲究许多。至于出现欧亚人种以及绿脸人的形象，恰恰反映了当时秦朝政治开放的现实。秦自孝公任用商鞅变法，大胆起用六国人才。而且，秦国源于西北，和西戎地缘交接，仪仗队和军队里不乏来自西部少数民族地区的人士。
【秦始皇兵马俑未解之谜】这次一号坑的重新发掘，应以宏大的历史文化视野去采集破解兵马俑之谜的证据，而不应满足于获得微观的具体实物发现。秦陵地下的秘密一环套着一环，现代人宁愿客观地让这些谜团重叠相加，也不要过于急切地获得标准答案