南唐后主李煜的词有哪些特点李煜的词收录在哪儿 _生活百科

怎么说呢，李煜这个人吧，就和南朝后主陈叔宝、宋徽宗赵佶一样，明明应该是个文艺工作者，可以在文艺界开启一片新天地的人，偏偏错生帝王家。这不，后来都成了亡国之君（北宋虽然不亡于赵佶手里，那完全是因为这人不厚道）。
李煜作为国君，是不合格的，但是在文艺方面，他可是历史上排的上号的大人物，琴棋书画、诗词歌赋，他无一不精，特别是词一方面，他可以说是词这种文学形式的革新者。

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李煜的词好在什么地方，我不敢妄言，只能站在巨人的肩膀上，把巨人的观点说出来，跟大家分享，这个巨人，就是清代著名词论家王国维，本篇内容观点，均来自于王国维所著《人间词话》。
且，李煜词分为两个阶段，一是亡国之前，他作为国君，主攻儿女情长，这一时期李煜词虽然美，但境界不高；第二阶段是亡国之后，李煜词风大变，也真正达到了巅峰。

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词中三秀《人间词话》中，王国维把词分为三种层次，即词中三秀：句秀、骨秀、神秀。

“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”

简而言之，句秀就是句子写得好，但跟整体意义联系不大；骨秀是指结构完整、脉络清晰，骨秀是包含句秀的；神秀则是指全词的意义得到了升华，能够揭露字面意义之外的一些东西，比如人性。
李煜前期的词，就是句秀，后期的词，就达到了神秀的境界。

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词至李后主而眼界始大王国维对李煜的词推崇备至，他认为李煜为词开启了新天地：

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

这段话评李煜词，说得很中肯，意思是词发展到李煜这里，才有了更高的格局，题材不再限于男女之欢，有了更广阔的创作空间。可以把李煜看作是词这种文学形式的革新者。
他还说，像“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”这样的词，温庭筠、韦庄就写不出来。
这其实是词人的生活经历造成的，李煜后期，是一个阶下囚，尝尽了世间苦楚，满怀对故国故人的怀念，这一点，温庭筠和韦庄当然不可能体会到。

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李煜的赤子之心王国维眼光毒辣，用“赤子之心” ，简单明了地指出李煜作为国君的不足和作为词人的长处。所谓赤子之心，简单来说就是纯洁善良，心无杂念，这样的人，当然能全身心投入文学创作，但是作为帝王，不懂权术，没有权力欲望，则是亡国的根本原因。

“词人者，不失其赤子之心者也。生于深宫之中、长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”

李煜的赤子之心，来自于生长环境，以及周围人的影响。你想?。有【蜕谏罟?，一开始也不是王储，自然没有经历过外界的干扰，而且深宫中多为宫女，这一切都对李煜的眼界和思想、性格产生了不可磨灭的影响。

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李煜的真性情除了赤子之心，当然就有真性情。

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