首先我们来了解一下元代戏曲繁荣的背景以及原因,公元13世纪阴柔的南宋政权处处表现着一个文人官僚体系在外交和军事上的绵软,与此同时呢 , 北方的马背上却急速成长的另一个凶悍勇猛 , 刻苦耐劳,团结善战,读书不多的民族 。他们伟大的首领成吉思汗率领着骑兵东征西讨 , 以难以置信的气势横扫欧亚 。到忽必烈征服南宋,建立元朝,这支军队几乎是战无不胜攻无不克,这一短命王朝将宋以来的文官体系彻底废弃,科举也被废止,儒学陷入衰落 。
文化上传统的儒家在元代虽不保有壮健的生命,也不再独享权威 , 但是呢余威尚在,文学上呢则是成就了元曲,王国维先生说,一代有一代之文学 , 楚之骚,汉之赋,六朝之骈文 , 唐之诗,宋之词,元之曲,可见元曲代表了元代的文学范式 。步入元代,其实戏曲才真正迎来属于他的时代 。元曲兴盛的历史原因有很多,首先,元代有大批拥有良好的文学素养的文人和妇人沦为了艺人 。比如关汉卿 , 他就是一个从戏院歌场里成长出来的作家,本人就参与并演出,并热衷于此,他用兴趣主义和张扬的个性来关照元曲创作 。其次就是元代都会的繁荣,出现了几种演出的勾栏瓦肆,他直接刺激了园区的发展,在山西洪洞县明应王庙这个庙里面至今还保存着一幅勾栏演出的盛况,也许这个比文字记载更加直观性,我们在图片当中就可以看到当时的盛况,元代各民族之间的交流也日趋频繁 。异质文化和本民族的文化撞击碰撞 , 碰撞之后就会带来一种新的生机,使他获得了一种更大的自由发展的空间 。
那么接着我们来了解一下元代戏曲的作家以及作品 。曲呢,实际上是一个大的概念,它包含了杂剧和散曲,就是杂剧和散曲的合称 , 狭义的元代戏曲包括了北区杂剧和南戏 。元代前期呢,它是以北曲杂剧为最,而后,随着政治的往南渗透大量南方文人开始接棒戏曲创作,还有一些北方文人南迁 。一时间呢 , 风头甚至盖过了北方 。在宋亡之后,杂剧的发展完全是在北方作家,几乎也全部都是北方人 , 就是在元代的前期,夏庭之的《青楼集》当中所载111个歌妓以杂剧名者为33人,以南戏名者仅为3人,由此可见杂剧独盛的状况 。当时南戏根本就不能与北杂剧打一个平手,但随着元代统治者武力和政治的南侵,杂剧也就由北而南,南方大量的文人和作家开始投身创作,一反前期北人独占的局面 。乔吉、郑光祖、罗贯中他们这些人虽然是北籍,但是长期寓居南方,杨梓、金人杰、范康等 , 他们本身就是浙江人 。有这些文人的加盟,这种局面反而使得北方更加衰落 。南戏和杂剧实际上是平行发展的,只不过在不同年代不同的时期各有侧重罢了 。中国古代戏曲简要划分有两大系统,一个就是宋代的杂剧金院本,一直到元杂剧;一个呢就是成熟稍迟的一个分支,流行于东南沿海的南戏 。因为它最早产生生于浙江温州有关,但因为温州就地名叫做永嘉 , 所以又称作温州杂剧,或者叫做永嘉杂剧、永嘉戏曲等等,但南戏和杂剧的最大的区别在哪儿呢?南戏在各方面都要比杂剧来的自由,因为它完全是民间而非文人案头创作而成 。
再来看一下作家 , 元代曲家辈出,佳作纷呈,尤其是元代的第一批曲家,比如说关汉卿,王实甫 , 马致远,郑光祖,白朴,纪均祥等等,他们的作品情感饱满有力 , 观念新颖自由,语言风景别致,让本属于文学边缘的戏曲杀出了传统诗文的冲突包围,获得了自身发展的空间和地位 。
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