金国女真族和清朝满族金和清朝是一个民族吗 _生活百科

【金国女真族和清朝满族金和清朝是一个民族吗】严格来说，南宋时代的建立金朝的女真人和明代后期建立清朝的民族在历史上有着非常深厚的渊源，但是如果用今天的民族观念去审视他们，可以说是不属于同一个民族的人群。
清代满洲人的核心是被明代的官方文献记录为“建州女真”的那一部分人群。建州女真和包括海西女真在内的这一部分部族人群是清朝所谓的满洲人的主体，他们由于说跟女真语有着非常密切的亲缘关系的语言（但基本上内部已不再使用金朝创制的女真文字）和居住在金代女真人生活的地域范围内（金朝灭亡以后，元代在这一地区设置了斡朵怜、胡里改等万户府，统辖这一地区的土著部族），因此他们在明代被周边的其他民族依据自己的历史知识和判断，笼统的称之为“女真” 。朝鲜和明朝依据自己的历史习惯把他们称作女真人，而同一时期的和建州女真交往的蒙古人则称他们为“主儿扯惕”（jurched）。这个称呼来源于金代女真人的自称“朱里真”（jurchen）,也就是汉语“女真”名号的词源。以上这些情况使得建州女真看起来跟金朝的女真人有着一脉相承的民族关系。但事实上却并不如此。这只是外部观察者的一种历史性认识罢了。两者之间的差异性最主要的原因有两个。
一是从血缘关系上看，建州女真是金代女真人所征服的那些边缘部落人（兀的改部等）的后裔，他们和金代女真人的主体（这部分人在近代被编组为猛安谋克）之间的血缘关系是比较远的。
第二个，也是最重要的一个原因是，由于金朝征服中原，当时女真人的主体大部分进入中原地区，金朝灭亡以后，他们消融在中国历史之中，关于金代女真人的历史，后来只存在于汉人的史书和蒙古人的史书之中，而像建州女真这样的当年被女真人征服的边缘部落人群则不具备对金朝的历史进行书写的能力，而且作为当年的被征服者，他们对于大荆王朝的成就也并不会感到荣耀。换句话说，到了明代那些被称之为建州女真、海西女真的人群，其实并没有对金朝女真历史的集体记忆以及通过这种历史记忆来为自己进行身份定位和身份认同。换句话说，在明代说女真语的那一部分人群中，在他们各自的部落之上，并没有形成一个超越各自部族之上的民族共同体的认同，他们是以部族（gurun）的形式来给自己进行身份认同的。事实上满语中用来指称金代女真人的名词"jioji",完全是汉语"女直"的音译。由于金元交替之际的社会大动荡，给东北遗留下来的说女真语的人群造成了一种历史和文化的断层，后来建州女真人建立后金，发展成清朝，他们对于女真人的认识都来自于汉文化的中介，可以说，关于女真人的历史记忆和身份认同并不是从建州女真人社会内部产生的，他们对于自己的家族记忆一般只能追溯到元代以后。早期满文中有一个词叫做“诸申”（jushen）,这个词和前面提到金代女真人的自称“朱里真”（jurchen）具有共同的语源，但无论是后金还是后来清朝的统治者对“诸申”的身份都不认同，皇太极就曾经说过，把包括建州女真、叶赫、乌拉、辉发等部（这些部落在后金和清朝的建立过程中逐渐形成了新的民族认同——满洲）在内的人称之为“诸申”的这种说法，是无知之人的说法。可见，无论是从血缘关系、历史记忆和身份认同上来看，金朝的女真人和明代被称之为建州女真的人群之间，并不是同一个民族。顺便说一句，同理，清朝的满洲和现代的满族也不能简单的画等号。

金国女真族和清朝满族 金和清朝是一个民族吗

金国女真族和清朝满族金和清朝是一个民族吗