上善若水 ， 是一个成语 ， 语出《老子》：“上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶（wù） ， 故几于道 。 ”指的是：至高的品性像水一样 ， 泽被万物而不争名利 。 不与世人一般见识、不与世人争一时之长短 ， 做到至柔却能容天下的胸襟和气度 。 在道家学说里 ， 水为至善至柔；水性绵绵密密 ， 微则无声 ， 巨则汹涌；与人无争却又容纳万物 。 水有滋养万物的德行 ， 它使万物得到它的利益 ， 而不与万物发生矛盾、冲突 ， 人生之道 ， 莫过于此 。
下面 ， 我们一起来看看古代20位大书法家写的“上善若水” ， 非常正点！从今往前排 ， 从启功先生开始：
8 现 代
启功| 1912-2005
这四字作品不是集字 ， 而是先生亲作 。 启功先生出生在清末 ， 被誉为“中国最后一位古典主义文人” 。 除了书法特长之外 ， 启功先生是出色的红学家 ， 代表作有《红楼梦注释》 。 启功是雍正皇帝的第九代孙 ， 不过自己从来不以此为荣为傲 ， 也从来不把自己标榜为书法家 。

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7 清 代
伊秉绶| 1754—1815
书法伊秉绶拜刘墉为师 ， 得古龙晴之笔法 ， 于颜鲁公用功最多 ， 尤于平画宽结着力 ， 力追简朴古隶神韵 ， 形成独特的风格 ， 隶书之法自创一家 。 近人沙孟海说：“伊秉绶是隶书正宗 ， 康有为说他集分书之大成 ， 很对 。 其实 ， 他的作品无体不佳 ， 落笔就和别人分出仙凡的境界 。 除去篆书不是他常写的外 ， 其余色色都比邓石如境界来得高 。 ”

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朱耷| 1626—约1705年
八大山人受欧阳询的影响很深 ， 稍后学董其昌的行草 ， 又转入黄庭坚的夸张开阔等 ， 多方探索 ， 再追寻魏晋人书法的气质 ， 终于参用篆书笔法 ， 形成自己独特的风格：中锋圆润 ， 又婉约多姿且厚重浑成 ， 富有晋人气度 。 他的书法的成就 ， 主要是笔法的改变 。

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王铎| 1592—1652
王铎字觉斯 ， 字觉之 。 书法与董其昌齐名 ， 有“南董北王”之称 ， 明亡降请 ， 内心挣扎 ， 以草书宣泄 。 王铎草书尤其纵逸、放而不流 ， 纵横郁勃 ， 骨气深厚 ， 对整个东亚都产生很大影响 ， 甚至有“后王胜前王”的评价 。

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6 晋
王羲之| 303年—361年
字逸少 ， 汉族 ， 东晋著名书法家 ， 被誉为“书圣” ， 王羲之的用笔 ， 一改钟书的隶笔起止 ， 在起笔处有挫衄的按笔动作 ， 多以方笔入纸；而收笔处不着意折笔重按 ， 而是轻提回带；在运笔速度上是缓前急后；在笔画形态上求其匀整遒紧 ， 势如列阵 。 这是一个巨大的变化 。 经过这一鼎革 ， 王羲之将楷书引入了端庄而生动的‘今体’ 阶段 。

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5 明 代
董其昌| 1555年—1636年
字玄宰 ， 上海人 ， 明代著名书画家、高官 ， 官至南京礼部尚书 。 董其昌书法造诣尤为显著 ， 出入晋唐而自成一格 ， 他主张学古变古 。

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徐渭| 1521年—1593年

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