《我们应该跳出西方人二元思维的框架 。我们应该创造性的转换所学到的西方文化 。最低限度来说我们要能保证不陷入西方文化的矛盾漩涡之中》
西方人的思维永远是二元对立的 , 他们把一个实相,生成了宗教的,科学的 , 哲学的来认知 。
在哲学领域又分成了唯心主义与唯物主义 。
在唯心主义 , 又分成客观唯心主义与主观唯心主义 。
学学西方的这些文化,如果我们能够回光返照一下,就知道,我们很容易陷入西方文化的这种漩涡之中 。这样的思维永远让我们陷入矛盾的纠结之中 。这样的思维让我们在观察问题的时候,永远达不到完美的境地 。
【主观唯心主义与客观唯心主义的区别 客观唯心主义和主观唯心主义的区别是什么】我们中华的智慧方法不是这样的,我们中华的思维方法很容易跳出对立的双方纠缠之中 。中华古老的智慧方法能够在每一个对立的双方之中,当下究竟实相 。
虽然究竟实相,但不住于实相,能够站在实相的境界来观察矛盾对立的双方 。
这样就能把对立的双方放在一起平衡的运化 。这种平衡的运化就能产生一个新的系统 。这个新的系统是一个原来对立双方的一个新的境界新的层次 。这样的观察能够不断的突破创新 。
我们这么多年来一直学西方的文化 。最主要的还是科学的方面 , 也包括了哲学学的部分 。为什么这么说呢?因为西方的哲学分成了唯物主义与唯心主义,我们这群用西方的唯物主义 。在任何时候我们都是用唯物主义来观察所有的领域 。不符合唯物主义,我们一切都要散去舍却 。
这样的思维方法,其实已经严重的影响我们中国人的创造性 。
西方人引用唯物主义能够创造,运用唯心主义也能创造现在的西方科学,似乎已经进入唯心主义的阶段 。对于西方科学的这种状态,我们中国很多人非常不适应 。为什么有这种不适应?。恳蛭颐侵泄思岢值氖俏ㄎ镏饕?。
我们还要继续学习西方的文化,但是我们的思维方法已经限制了我们,怎么来解决这种问题呢?
我们只有运用中华古老的智慧方法来观察,才能提升唯物主义的境界 , 把唯物主义与唯心主义统一起来,进入一个新的境界,来运用唯物主义,也能吸收唯心主义的精髓 。
如果我们做不到这一点浪漫,我们在过百年千年,我们的思维永远在一个框架之中,很难获得创造性的突破 。
我们长时间的学习西方文化,已经形成了非常固定的模式 。西方人怎么说我们就怎么来思维,西方人有什么观念我们都拿来实践一下 。但是我们很难进行创造性的转换 。
长时间的这样,那么,我们现在的中国就成了西方文明的一个分支 。
所谓的分支就不是西方文化的全部 。为什么不是西方文化的全部?。空饫丛从谖颐嵌杂谖鞣轿幕辛巳∩?。
这样的现实状态已经很严重了,看看我们有多少人得到诺贝尔奖呢?看看我们所写的论文有多少能够进行实际的创造呢?看看我们能够出现多少大思想家,大哲学家来引领这个时代呢?
虽然现在的状态如此,但是我们似乎永远要陷入唯心主义与唯物主义的矛盾漩涡之中,我们乐此不疲 。
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主观唯心主义和客观唯心主义都是代表看不懂唯心主义的唯物主义者对唯心主义的理解,这种理解就象小孩看大人世界,只能代表小孩对大人世界的看法,与大人世界是没有关系的,即,无论是主观唯心主义,还是客观唯心主义 , 全部都是唯物主义的观点,与唯心主义是没有关系的 。
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