′′此问可考的多为传说,回答中多有两种争论,确实证据,还须在考古中证实 。他们有两点根据,一是酒池肉林说法最早见史记"殷夲纪"与汉书的"张骞传" 。都距纣王时代达九百余年之后 。二是此之前的尚书,诗经均记述了纣王剖腹验子 , 制炮烙刑 , 倾色暴政,杀比干取心等人神共愤的"桀纣之君",后人成语"助纣为虐"…都在周起流传 。我认为,奴隶社会的头儿 , 活人都强制隨葬,焉能不暴?其制炮烙之刑,与后二千余年的五代发明的凌迟处死(千刀万剐,后在清光绪帝于1905年废除)比较,其残酷还逊于后者吧 。当然 , 周立了周礼,给奴隶主与宗族立了初步文明的规矩,这是進步,加速了向封建宗法过渡,但同时也全面否定了纣王扩展疆土,推動甲骨文向青铜金文过渡的首创成绩,说成史上第一暴君 。至于酒池肉林是否真的存在,我觉得是夸张的形容 。有三点不可能 。殷人好酒是实,而组织众多人长夜乐饮酒池,且悬肉为林,这种君民同乐的嘉年华会,是大奴隶主暴君的作派?其二是殷墓出土,除大量隨葬奴隶外,均为青铜酒具(占三分之二),从杯到鼎 , 一应具全,家有陶 , 也可挖坑,能装池让其挥发吗?三则是肉可掛成干肉而储,何让其成林 , 发臭或被鼠,猫,狗,当时嘼类食 。即然不是嘉年华会,仅奴隶主家人能吃几多 。我看还是回到史记与汉书,这禀持周礼的作品距纣王九百余年 , 而无更早的记述 , 更无实物考证,有人说挖出了石砌的池,主观认为是靠水井边就说是酒池?我以为不肯定 , 想那时尽是矛草屋 , 用来防火的消防池是非常可能和必耍的吧 , 您看呢?
【商纣王酒池肉林是真的吗】评书人讲———前人做事后人评 , 真真假假难说清!“墙倒众人推”,“一美遮百丑”!
对于历史人物、历史事件的考正是历史学家和历史专业人员的本职工作,平民百姓尽量不掺和,不凑热闹!因为历史是严肃的,任何“戏说”,都是曲解和误导,是对自己民族历史文化的践踏和蔑视!
今人看历史,要有选择,司马光做了榜样,他主编的《资治通鉴》就是皇帝的必读教材——主线是如何治国理政,勤政为民,分清忠奸真假,要做明君不做昏君!它也是后人治国理政的参考书!
历史有官著“正史”,文人“野史”,民间故事和传说……
“酒池肉林”是有些夸张 , 民间传说意味重!远古时代夏、商、周是当时最伟大的时代 , 但文字记载少,民间传说多,世界上万事万物,“盛极必衰”是定数!而盛衰之因才是历史研究的主要任务!
历史是一面镜子,“读史见兴替”是后人的聪明!读史揭秘亮丑,寻找低级趣味 , 是后人的无知和堕落!
因此,“酒池肉林”存在与否并不重要,而殷商灭亡的原因之一与昏君“贪色享乐无度,残害忠良”有关 , 这倒是历史的真实!
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