这个问题很荒谬,从来没有一个学者有过这样的论述,岳石文化是文献上的东夷基本上没有什么疑义 。
岳石文化是夏纪年范围内唯一可以与二里头分庭抗礼的考古文化,与二里头类似,分布范围广大,有几十万平方公里,也分出来多个地方类型 。与文献上的九夷可以相合 。随着探源工程将整体文化绝对年代下调,岳石的年代调整为距今3800年至3400年 , 与二里头年代是一致的,而下限3400年也反映了商代夏后,商夷有一段和平共处的时期 。
【临沂是东夷文化发祥地 东夷文化是什么意思】龙山晚期以降,长江流域古文化在环境变化与北方文化冲击之下变得一蹶不振,北方区古文化也处于分崩离析的境遇 。二里头与岳石毫无疑问是这个时期的文化代表,栾丰实先生称其为夏夷二元对立的局面,还是非常可信的 。
但二里头此时有二里头遗址的存在,从统治力来看,明显高出岳石一头 , 随着商代夏,中原王朝继续东进,岳石文化也很快土崩瓦解 , 龟缩至胶东一隅的珍珠门文化是其孑余 。
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扩张重心在东方的商王朝被西方周人打了个措手不及,随着一把大火,商王室成为了历史,周人不仅继承了商的很多文明基因,同时也延续了商占据东部富饶之地的战略 。分化成淮夷的东夷诸族群,在天下大势面前融入华夏 。东夷人的历史画上了句号 。
所以二里头与东夷关系密切,但不是东夷族群,长达千年的夷夏之争是华夏族群诞生的基础,你中有我我中有你的夷和夏本身就存在很深的纠缠,
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海岱地区古文化也是中原王朝礼制的重要来源 。
别黑东夷,二里头文化跟东夷不沾边 。
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