“上古四圣”指传说中的皋陶、尧、舜、禹 , 皋陶辅佐过三代“圣君”尧、舜、禹,是上古风云中不可多得的“圣臣” , 他被奉为我国的“司法始祖” , 说起“上古四圣” , 就先得从皋陶说起 。
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皋陶皋陶(gāo yáo),原本是大禹选定的继承人,终究还是败给了岁月,在106岁的时候寿终正寝 。
大禹痛心之余便封其后裔于英、六,皆在今安徽六安,由此分化出于皋陶相关的24姓 , 以狱官为姓改为李,这让唐玄宗很激动,”老祖宗,我可找到根了“,于是追封皋陶为“德明皇帝” 。
皋陶为什么被奉为“司法始祖”呢?
上古部落各自为战,即便兼并后内部关系也是很麻烦 。比如老王多看了小李媳妇两眼,小李就用拳头教训了老王怎么做人;老王躺下了,老王的爹吃饭就是个问题,所以老王的亲戚就把小李打伤了;小李媳妇当然不干了,怀中的娃没爹这日子还怎么过?就叫了族人来帮手讨说法,最后就变成了部落之战 。
皋陶一琢磨,除了教育人培养品德外,还得树立规则制约人的行为才行,不然乱糟糟的日子何时是个头?惩罚措施也得有,这样才能保证规则被遵守 。
先行“五教”,即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,这是树德,把环境打造好了,人品也就熏陶出来了,才能做到真正的其乐融融 。
再定“五礼”,即“吉、凶、宾、军、嘉”,明确礼法,大至祭祀、小至男女相处,都有规定,部落、联盟之间不能乱打架,要相亲相爱 , 有矛盾商量着办 , 也不能欺负远嫁来的姑娘,把人当牲口使 。
最后创“五刑”,即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”,保证人人守规则,好比红绿灯过马路,该你走才走 , 别添乱子 。甲兵讨伐外侵内乱;斧钺整治军纪;刀锯是重肉刑 , 警世;钻笮是轻肉刑 , 惩戒;鞭扑是薄刑,正世风 。
这么一看,还真是刑法之始 。
还有件让人津津乐道的事,就是皋陶用獬豸治狱的传说 。
遇到难断的案子,皋陶就找来神兽獬豸帮忙,这獬豸可不得了,又称独角兽,头上的独角不偏不倚,可辨真假 , 可知善恶,只要獬豸把角往那人身上靠,这人便是罪人 。
可信度高吗?皋陶断定对方有罪,又苦无证据,如果事先往犯人衣上沾点盐水,那獬豸闻着盐味不就去舔衣服了 , 自然那角就触到了犯人,这时犯人惊惧下就招供了,所以我说皋陶绝对是个心理学家 。
《论衡》载:“獬豸,一角之羊也 , 性知有罪 。皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,有罪则 触,无罪则不触 。故皋陶敬羊 。”獬豸,当今还坐落在某些部门和政法学校门口或大厅中,代表着不偏不倚的态度 , 代表着公平正义的精神,警醒着法律人所担负的责任与使命 。
皋陶以法治国,辅佐过三代“圣君” , 这个“司法始祖”真不是盖的 。
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尧帝尧帝,帝喾之子 , 十五岁改封于唐国,因此又叫唐尧 。
尧帝最为人称道的是洁身自好,访贤纳能 。
尧帝统一华夏诸族 , 被推举为部落联盟首领后,照样住草屋,喝野菜汤,穿粗布衣,不奢不侈;命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方,观察天象制定历法,从而划分出春分、夏至、秋分、冬至四节气;再以366日为一年,每三年一闰月来调整历法和四季的关系,从而确保了农时的准确性,促进了农耕文化的飞跃发展 。
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