而在金国建立早期，女真统治者仍然奉宋为“中国”：
“我闻中国大将独仗刘延庆将十万众，一旦不战，兵散而溃 ， 中国何足道 。我自入燕山 ， 今为我有 ， 中国安得之？”——金太祖/完颜阿骨打这是宋金联合灭辽后，宋使使金索要盟约中答允给还燕京时，金太祖完颜阿骨打说的话 。
“中国既盟矣 ， 我来讨叛臣，当饷我粮” 。
“中国与大辽誓好久，一旦灭之 ， 我如何哉！今设盟才罢，诱张瑴 ， 毁我仪物等，使我立国不得，要当取中国法物仪仗来立”。
“海上元约，不得存天祚，彼此得即杀之，今中国违约招来之，今又藏匿 ， 我必要也”。
“中国违盟，本朝方吊民伐罪”。
“你中国自相杀，干我甚事”。
“东京，中国之根本，我谓不得东京，两河虽得而莫守 。”
“我初与中国议，可以河为之界尔”。以上八句分别是金太宗期的重臣大将宗望、宗翰、完颜昌等人说的话 。
由此可见，金朝在灭亡北宋时仍然是奉宋为正朔，甚至可以说，他们那时候还以自己是“夷”而自居：
“天生华夷，自有分域，中国岂吾所据 。况天人之心，未厌赵氏，使他豪杰四起，中原亦非我有 。但欲以大河为界，仍许宋朝用大金正朔”——完颜宗翰率领金军围困开封时，见到钦宗的使者时如是说推动金朝全面汉化的“天眷新政”的金熙宗于金“皇统五年”（1145年）时，仿照中国传统礼法举办了大型的祭祀盛典，并金熙宗于《皇统五年増上太祖尊谥》圣旨中开篇说道：
“朕闻创业垂统，我国家千龄应运，累圣重光”……“千年龄运”这4个字 ， 不但表明金朝全面认同自己属于中国，也承认了中国的千年国祚 ， 同时 ， 金熙宗在通过全面推动汉化改革试图与南宋争“正朔”的过程中，却又同时反证了自己的非“正朔” 。
因此 ， 《绍兴和议》中，以及之后的《隆兴和议》《嘉定和议》里南宋3次向金称臣不应被视为是“正朔”发生变更、或改变宋、金历史地位的说辞，实际上这就是宋金两方的政治协议，仅此而已 。
毫无疑问：宋对于金来说，就是历史的正朔——即使不考虑主体民族与主体文化 ， 都无损宋的“正朔”地位 。
所以说，由宋金的关系定性中，对大蒙古国也罢、还是大蒙古帝国也罢，以及成吉思汗本人也罢 ， 他们都无疑是属于中国历史的一部分 。
这是蒙古帝国与中华文明的第一层关系 ， 也是必须诠释清楚的最关键问题 。
第三、和中华文明有多大关系？这个问题就是典型的坑爹式的提问，开头埋了个那么大的雷，害我打那么多字解释清楚逻辑 。但是，最后的实际提问也是没什么大的意义的 。因为“中华文明”4个字涵盖的意义太特么大了 。。。。
实在不想解答这种“博爱”的提问，只说一点吧：
文章插图
唐诗、宋词、元曲 ， 可为汉语诗歌文化的三驾马车，元曲就是诞生于元代，这是人都知道，但是没几个人知道它是怎么形成的 。
曲：即为“曲”，而不是要和“元”合称才是“曲” 。“元曲”是今人追述的名称，历史上有称“小令”、“散曲”，元代官方称为“乐府” ， 它来源于华夏传统的歌舞戏、参军戏、歌舞、说唱、词调等传统文艺，这些传统文艺过去一般统称、通称为“杂剧” 。
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