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【孟子的仁政思想对现代的意义 仁政在现代社会的意义】“仁”作为一个核心概念 , 始于孔子 。在政治方面,孔子已经有了“仁政”的思想萌芽,但并不系统 。孟子将“仁政”发扬光大,把仁政作为他的政治学说的根本 。孟子的仁政是以性善论为根据的,他认为每个人都有与生俱来的善性,治理国家的君王也是如此 。那么 , 只要君王把这些善性充分发挥出来,天下自然而然就实现善治 。
从具体内容上讲,孟子的仁政包括三个方面的内容 。
(一)“民贵君轻”的治国理念
儒家有一种“民为邦本”的思想传统 。孔子就曾说过“因民之所利而利之” 。《大学》则发挥为“民之所好好之 , 民之所恶恶之” 。到孟子的时候,就概括为:“民为贵,社稷次之 , 君为轻 。”这就是影响深远的“民贵君轻”的思想 。孟子充分认识到了人民的力量,认为只有得到人民的拥护 , 才能够得到天下 。
(二)“得民得心”的王道学说
孟子说:“以力假仁者霸,霸必有大国 。以德行仁者王,王不待大 。汤以七十里,文王以百里 。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也 。”孟子把历史上的政治形态区分为王政和霸政 。他认为霸政是以力服人 , 不能使人心服口服;而王政,也就是仁政 , 是以德服人,能使人“中心悦而诚服” 。仁政的关键是得民心 。
(三)“五亩之家”的社会形态
孟子进而描绘了仁政之下的社会形态 。“五亩之宅 , 树之以桑,五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜 , 无失其时 , 七十者可以食肉矣 。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 , 然而不王者,未之有也 。”这也可以说是仁政的社会效应 。
仁政虽始于孔子、孟子,但后世的儒者基本都表示认同 。
仁,在甲骨文中是由小人两个字形成的 。仁政是针对小人百姓的政策方略 。《史记》记载:文王笃仁,敬老慈少,礼贤下士,善待百姓 。后来孔圣人篡改仁之本义,以孝为仁本 。推及政治即是宗法主义:孝以事君,悌以事长 。也就是愚忠盲从 。圣人的仁爱 , 是绝对的对上敬爱 , 决不讲对小人百姓的慈爱 。圣人之仁政,是独裁之政,必须摒弃 。要行仁政 , 则应行周文王之仁政 。
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