教育是孔子心爱的职业 ,
政治是他的抱负 , 淑世是他的理想 。
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孔子杏坛讲学
孔子是历史兴趣很深的人 , 他也曾以“敏而好古”作自己的考语 。 他尽力考究了三代制度之后 , 觉得周代吸取了前二代的精华 , 文物灿备 , 不禁说道:“吾从周!”除了一些小节的修正 , 像“行夏之时 , 乘殷之辂 , ……乐则韶舞”等等以外 , 他对于西周盛时的文物典章全盘接受 , 并且以它们的守护者自任 。 他盼望整个中国恢复武王周公时代的旧观 。
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周公画像
他的理想怎样实现呢?照他不客气的看法 , 只有等待一个“明王”出来 , 用他弼辅 , 像武王之于周公 。 手把大钺的周公 , 那是他毕生憧憬着的影像 。 在晚年他还因“不复梦见周公”而慨叹自己的衰颓 。 不得已而思其次 , 若有一个霸主信用他 , 像桓公之于管仲 , 他的理想也可以实现一部分 。
……
“假如有用我的 , 仅只一周年也可以 , 三年便有成功 。 ”他说 。
但是谁能拔用孔子呢?鲁昭公不用说了 , 他十九岁即位 , “犹有童心” , 况兼是个傀儡 。 孟孙氏大夫孟懿子是孔子的门人 , 但他还是个后生小子 。 三家之中 , 季氏最强 , 大权独揽 , 但他便是曾以僭用天子礼乐 , 致孔子慨叹“是可忍孰不可忍”的 。 不久 , 更不可忍的事发生 , 昭公被逐 , 孔子便往齐国跑 。
他到齐国 , 大约是避乱的成分少 , 而找机会的成分多……孔子在齐七八年 , 虽然养尊处优 , 还是(用他自己的比喻)活像一个葫芦 , 被人“系而不食” 。 这是孔子所能忍耐的么?乘着鲁定公即位(前五九年) , 鲁国或有转机 , 他便回到祖国 。
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明代孔子燕居图
他归鲁后约莫三四年而阳虎的独裁开始 。 眼光如炬的阳虎就要借重孔子 。 他知道孔子不会干谒到他的 , 却又不能屈身去拜候一个穷儒 。 依礼 , 贵臣对下士若有馈赠而他不在家接受 , 他得到贵臣门上拜谢 。 于是阳虎探得孔子外出的时候 , 送一大方熟猪肉给他 。 孔子也探得他外出 , 然后去拜谢 。 可是他们竟在途中相遇 , 阳虎劈头就说:“来!我和你说句话 。 怀着自己的宝贝 , 却瞒着国人 , 这可谓仁吗?”孔子只得回答道:“不可 。 ”“喜欢活动 , 却坐失时机 , 这可谓智吗?”孔子只得答道:“不可 。 ”阳虎道:“日子一天天的过去了!岁月是不等待人的!”孔子只得回答道:“是 , 我快出仕了 。 ”
但他没有出仕 , 而阳虎已倒 。 这时他机会可真到了 。 他的门人孟懿子因为发难驱阳虎的大功 , 在政府里自然争得相当的发言权 。 季孙氏一方面为收拾人心 , 一方面感念孔子不附阳虎 , 便把司寇一席给他 。 这时孔子有五十多岁 , 距郑子产之死有二十多年 。
子产的人格和政绩是孔子所称赞不厌的 。 他说子产有君子之道四:“其行己也恭 , 其事上也敬 , 其养民也惠 , 其使民也义 。 ”此时孔子的地位也有点和子产的相像;郑之于晋、楚 , 犹鲁之于齐、晋;郑之有七穆 , 犹鲁之有三桓 。 所不同的 , 子产自身是七穆之一 , 而且得七穆中最有力的罕氏拥护到底;孔子却没有一田半邑 , 而他受季氏的真正倚任也只有三个月 , 虽然司寇的官他至少做了三年(从定公十至十二年) 。 但他在无可措施中的措施也颇有子产的风度 。
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