|何怀宏｜经此一疫，变幻莫测的时代提前到来了( 二 ) |马国川|生命的沉思|何怀宏|伦

一个人关心自己的生命安全合情合理，但在关注生命中还蕴含着什么伦理意义？这就要涉及到人与社会，人与他人的关系了。在如何对待他人的身体和肉体生命中，就产生出一种道德态度。我们可能都有自己精神和灵魂飞扬的时刻，或者追求这样的时刻，但我想强调的是一个观点是：如果你不能好好地对待他人的肉身，也就是没有好好对待自己的灵魂。所有的精神理念、也包括各种各样的高尚理想是否合理可行，归根结底，都要以是否有助于保存其他人、保存不仅是你，还有你之外的所有人的生命的原则来判断。当然，通过了这一验证的精神信仰也常常能够对保存生命的基本规范以强有力的支持。
我们自己的生命总是和别人的生命相关的。我们处理自己的生命和生活方式的确有、也应该有更多的自主权，但如果我们的行为会影响到别人，那就不能都完全行随己愿。比如说，不久前北京下了场大雪，我很想坐公交到颐和园万寿山看雪，如果这样一件事只是会给我自己带来什么危险，我可能就不太在乎了。但在疫期期间，我不仅可能被感染，我还可能变成感染源感染到别人，于是变成这个传染链条中的一环，所以，即便感染的概率不大，但最好也就不去了。我们不仅要对自己的生命负责，更要对他人的生命负责。

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克劳德·莫奈（Claude Monet）作品《Camille Monet On Her Deathbed》
马国川：其实很多时候为自己负责容易做到，那么为别人的生命负责就有了难度，尤其是在特殊时期，比如疫情早期的那些敢于发声的人。
何怀宏：所以，我认为他们是凡人，也是英雄。英雄就在于在一种边缘处境中做别人不愿意或不敢做的事，比如李文亮大夫。在生活中，他和普通人一样，不过他比一般人的同情心更多一些，想把真相告诉更多的人。他在同学群里发出疫情消息，是第一次发声，为此承受了压力，被谈话、被训*、被主流媒体定性为“造谣者” 。但我还重视他的第二次发声，一月底他染病之后，在微博上发出了他的声明，后来又接受一些媒体的采访，表现出更强的责任心和自觉意识。能在边缘处坚守人的义务就是英雄。 2月6日晚上到7日凌晨，我和无数人一样，度过了一个焦灼的难眠之夜。他确实是个普通人，同时又是一个英雄。这样的人，我们要牢牢记住。
马国川：具体而言，生命原则包括哪些内容？
何怀宏：第一，生命本身是宝贵的，不是作为手段和工具的宝贵，而是作为自在目的的宝贵，生命本身也是目的；第二，所有人的生命同等宝贵，必须一视同仁；第三，生命原则是道德的第一原则，是我们要最优先考虑的根本原则。有些个人和团体容易用各种各样的理由，甚至貌似高超的理论来让人们轻视生命、伤害生命，这是二十世纪的一大惨痛教训。
马国川：既然生命原则是道德的第一原则，就意味着这是一条不能突破的底线。
何怀宏：是的，需要从底线思维的角度来理解生命原则。从历史的角度看，大规模戕害人们生命的有三大原因：战争、瘟疫（指一切恶性传染病）和饥荒。除了战争是人为的，瘟疫和饥荒都和自然原因有关，但是人为的因素也会介入其中，有时候会直接成为起因。比如说这次新冠肺炎，很有可能和一些人交易和滥吃野生动物有关。人为因素有可能遏制灾难蔓延，也可能加剧灾难结果，从而使得天灾变成人祸加天灾。