端午节与什么时代的屈原有关端午节与什么时代的屈原有关他是什么样的人 _屈原

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屈原，芈姓，名平，楚国宗室，生于楚威王元年（公元前339年），死于楚顷襄王十四年（前285年）。屈原生活的时代正是楚威王、楚怀王、顷襄王相继在位时期。当时秦国崛起，威震诸侯，列国纷争、兼并斗争日趋激烈。
楚国是战国七雄中的南方大国，从国力以及人才储备上看，应该是有扫灭群雄、统一中国的实力的，所以史籍中说：“纵合则楚王，横成则秦帝” 。但是，与鹰瞵虎视、雄心勃勃的强秦比，貌似强大的楚国国内政治却积弊丛生、每况愈下。
在楚国风雨飘摇、危急存亡之际，其统治阶层内部一些有识之士试图掀起变法自救的运动，其代表人物就是担任左徒（仅次于令伊的执政官）的屈原。
然而“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清” ，在奸佞当道、政治腐败的雾霾弥漫于整个楚国上层统治集团的情况下，这种改革图强的呼声和影响力是如此的微弱。
屈原登高望远，力倡变革，无奈楚国上下皆呼呼昏睡，乏人响应，很有点曲高和寡，令他颇有些“知音少，弦断有谁听”的落寞感。

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后来，在奸臣的构陷与迫害下，屈原被楚王数次流放江南（战国时的江南指今天的湖湘一带）地，痛惜于楚国的沉沦不救，“忧愁忧思”的楚大夫屈原竟伤心地投进了汨罗江。
屈原由此成了中国古代爱国者的典范和被后世永久祭祀的唯一一人。
屈原个人的悲剧，何尝不是楚国的悲剧。他出身于贵族世家。学识渊博，口若悬河，不仅是天才外交家，还有安邦定国之才。可惜他侍奉的楚怀王不是楚悼王那样时刻将祖国安危放在第一位的睿智之君，面对“东益地，弱诸侯”的暴秦，面对接踵而来的内忧外患，仍不修法度，不思变革，楚国的朝政也就可想而知了。
彼时，子兰为令伊，靳尚为上官大夫，两人都是楚国重臣，按理应该以匡扶社稷为己任，却为了争权夺利而相互倾轧，但是又勾结起来排挤贤能之士。在这两大奸臣的把持下，当时的楚国“谒者难得见如鬼，王难得见如天帝”，言路阻塞，上下无法沟通，朝政的黑暗不难想象。
在这样不堪的环境下，耿直磊落的屈原必定会成为众矢之的。

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屈原的改革一开始就受到这些腐败高官、保守贵族的抵触与破坏。上官大夫靳尚一向仇视屈原， “见宠而害其能 ” 。一次，楚怀王命屈原起草一部重要律令，还没有定稿，靳尚见而夺之。屈原坚决不给，靳尚竟到怀王面前去进谗言，污蔑屈原居功自傲，以为天下只有他最能干。
【端午节与什么时代的屈原有关端午节与什么时代的屈原有关他是什么样的人】楚怀王听信谗言，开始疏远忠直无二的屈原，不久将他从左徒贬为三闾大夫。
一心为国尽忠，报效楚国的屈原，却屡遭奸人暗算，而且被获罪去职，虽然痛惜不已，但并未放弃初心，他仍暗誓：“就余心之所善矣，虽九死其犹未悔 ” 。
对于自己制定的的远大政治目标，他无怨无悔；对于所受的不公正待遇，他从不抱怨，仍一如既往地奋斗到底。
楚怀王死后，顷襄王继位，公子兰为令伊（执政官），屈原进一步受到迫害，于次年再次被流放沅湘（当时称江南）。

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