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9. 《新事论》
《新事论》写于抗战时期,那时冯友兰移居西南,反省中华民族何以至于遭遇此等危险困窘 , 思考如何摈除民族惰性、改造社会人生、建设美好家邦 。用作者的话说是“讨论当前许多实际问题” , 为标明此书宗旨,又名曰《中国到自由之路》 。冯友兰的中国文化素养深厚,他着眼于当下 , 深刻剖析传统文化心理 , 用浅显易懂的语言向读者解析经济社会 。关于先进文化同化落后人群的文化,冯友兰将其打比方为乡下人和城里人的关系 。冯友兰重视经济基?。?不空谈社会制度改革,他说:一种社会制度,是跟着一种经济制度来的;一种经济制度,是跟一种生产方法来的 。不从根本上着想,不从根本上努力,而只空洞地讲“应该” , 讲“奋斗”,讲“法律” , 都是无补实际的 。书中有一句话说得特别好,一种社会中的人的行为,只可以其社会的道德标准批评之 。如其行为 , 照其社会的道德标准,是道德的,则即永远是道德的 。此犹如下象棋者 , 其棋之高低 , 只可以象棋的规矩批评之 , 不可以围棋的规矩批评之 。
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10. 《奥斯维辛集中营的志愿者》
奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间修建的1000多座集中营中最大的一座 。由于有几百万人在那被德国法西斯杀害 , 它被称为世界上最大的现代化杀人工厂 。1940年9月 , 波兰军官维托尔德·皮莱茨基自愿前往奥斯维辛集中营 。三年间 , 依靠过人的体能、智慧与意志力 , 皮莱茨基在里面成立了秘密组织,援助同胞,并不断向外界传递信息 。1943年4月,皮莱茨基死里逃生,开始将自己的经历整理成报告上交,《奥斯维辛集中营的志愿者》是其最完整的一份报告 。书内详细记录了他在集中营里经历的世人难以想象的日子 。英国学术院院士诺曼·戴维斯在导言中写道:“人们对于第二次世界大战发生在欧洲的部分存有许多误解……许多西方人以为欧洲战场只有一个邪恶的政权,也就是希特勒的第三帝国,而争取自由、法治与正义的民主国家则结成联盟对抗这个帝国,然而事实上 , 这场战争中最大的军事武力 , 也就是斯大林的苏联,尽管与纳粹主义在各方面存有差异,却同样是集体屠杀的罪犯 。”二战,绝不仅仅是希特勒一个人的错!人性之恶,其实细究起来,会让人无限神伤 。
非虚构文学这个概念最早是被西方文学界引用,在上个世纪60年代的美国开始兴起 。那时候的美国社会发生剧烈变动,越南战争的阴霾、民权运动、光怪陆离的政治事件等等充斥着人们的耳目 。
于是“非虚构”的写作形式成为作家直面现实的最有利武器,大大领先于想象和虚构 。在那个纷繁复杂的年代,人们渴望事实,尤其是那些基于真实的数据和资料 。非虚构文学的纪实性和反应速度之快,让人们最直接地触及时代和社会的脉搏 。
非虚构在西方已经是很成熟的文体,近年来,也在中国文坛持续升温 。非虚构写作拓宽了文学表现形态,在逼近真实的方式上,体现出主体的自由度,以及某种价值指向 。它更侧重个人记忆和主体感悟,更侧重于发现、见证、记录那些被时代洪流所遮蔽的暗流涌动 。
比如慕容雪村的《中国,少了一味药》,23天惊险卧底,揭示黑暗传销世界的无知与疯狂 。
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