巴金的《家》,高中时读过,大学时再读并写过论文,现在再翻阅,感受又有不同 。
现在我认为,作为反对封建专制主义的批判现实主义作品,《家》的文学价值主要是记录了五四运动前后的一些中国历史现象,对封建专制主义进行了揭露和抨击,但没有对中国人的思想和精神进行有效解救 。
只是单纯揭露封建专制主义和封建家族制度的罪恶
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《家》的揭露和批判精神,无疑是很深刻且有力的 。整部作品包括巴金《激流三部曲》中的另外两部《春》和《秋》里面的人物 , 几乎都是以“死”抗争式的反抗 。这种反抗是被动的,是渺小的,是悲剧的,甚至是“无效”的 。《家》像《红楼梦》那样,通过各种方式,描述了一个封建大家族的没落 , 把人物一个一个“送进”坟墓,旨在“揭露” , 罪恶的封建专制主义和封建家长制度 。所以,整部作品最后给人的印象就是,封建专制主义是万恶的,你没什么办法 , 只能屈服,或者逃离 。
作品过于强调“牺牲”和无谓的“抗争”,没有体现出人与人之间的温情
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三兄弟中 , 大哥有新思想但懦弱而屈服于旧思想,面对自己的真爱、妻子的惨死等事情上 , 毫无反抗之力,几乎没有了作为一个有情欲的正常人的反应 , 老二觉民外表上和觉慧一样充满叛逆精神 , 但也不敢大胆去爱张太太女儿琴 。
觉慧是三兄弟中最具抗争精神的人物 , 算是进步青年了 。但他的思想是狭隘的 。他有抗争意识,大胆发出“我是青年,我不是畸人,我不是愚人”的喊声,却“为不是大哥的自己十分庆幸”,还责备觉新“当初为什么不反抗,落到这地步 , 是罪有应得”!
最可怕的事,自己心爱的人,马上要嫁给60多岁的孔教会头面人物冯乐山了,他竟然还因为忙着所谓的“读书写文章”之事而全然不顾前来诉衷肠表爱心的鸣凤,以致鸣凤绝望至极投湖而死 。他这种毫无人情味的抗争意识、新思想,与“吃人的”封建专制主义又有何异!作品没有体现出人与人之间的温情 。
难道这是为了他最终出走、逃出封建家族制度的“手掌心”所作的铺垫吗?
我觉得,要到这等程度才大胆出走,那觉慧的“出走”也没什么意义了 。
作品没有为抗争后寻找真正幸福的新出路提供有效参考
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作品最后,觉民逃婚,觉慧出走,感觉很痛快,感觉他们有抗争精神很了不起 。
但是,逃脱并不就等于幸福 。觉民逃婚和觉慧出走,只能代表他们暂时逃离了一个相对暴力的困境而已 。就比如,一个女人和一个男人结婚后一直不幸福 , 遭受家暴的煎熬 , 后来历经艰辛终于逃脱了那个暴力家庭 。难道,逃脱后就幸福了?逃脱后顶多是喘了一口气吧 , 谁能保证逃离后,不会又陷入新的不幸?
在《激流三部曲》的后面作品中,没错,觉民和觉慧是觉醒了,出去后获得了自由,参加了很多活动,可最终也是没有挽救高家的衰亡 。
觉民、觉慧的抗争最终未能挽救高家命运 , 且作品没有完全跳出“高公馆”这个家族 , 对觉民、觉慧离家后的“幸福之路”没有具体描述,是模糊的,仅仅是“幸福的样子”而已!
《家》单纯明快 以面串连的语言艺术特色
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