山海经中的鸟类神兽山海经记载的所有鸟类 _生活百科

山海经不是这样追究的，12岁以下的人如此问的，超过12岁不会这样问了。
由整体人类观察，兽人鸟鱼等混为一体的，目前所知，只有古埃及.古中国。
这可不是一个小事，它揭示着崇尚与禁忌的延续，是追溯古中国人古埃及手持两物的源头，即伏羲女娲蛇下身人上身及手持之物，埃及法老手持之物，是为啥如此的探究点。
这样求问才是看古代状态，而不是象现实里的啥。若这样究，就去证明神在哪里上了。
不论啥头身，两动物以上合体的图像，必很久前的图腾被延用的体现，延用就必有寓意，这寓意伴着神话，若追究应破解相关神话才可探真实具体是啥。
神话都有合理的内核存在的。
图腾，是驯兽驯植物时期，人群以自驯动植物为自豪自傲项，自形象与所驯动植物一体或驯物单体被刻画出来，立于自居之地以显示功业，长期后成为其人群的标示形式，从而形成图腾。
由山海经述物体的描绘上看，各人群首领，有几个应是图腾头的个数，其它数量应是四少的数量，即同当时人群自治的三老四少制一致。
三老，是族长.巫师.首长。
四少，是各老配四个传达信息人辅助老的工作人员。
当某人群管理人员众多时头就多点，辅政人员多手脚多点，幼年人点尾多点，两身子一头的是联盟人群。
人身动物头是崇尚动物的表示，如印度仍现在尚牛猴；动物身人头族长是被崇拜者。
凡此等等，这样读山海经才是破解方式，其它读法入神化达幻了。
万法归宗，崇尚禁忌的标识，且由啥组合成的标示，只不过古埃及入等级态了，古中国仍保自驯啥显示，但操蛇者是神人族已定型了。
操蛇者是神，在愚公移山故事里有述。
人与物混体的仅，古中国.古印度.古埃及。是历史巧合吗，连成线由昆仑山至中国，迁徒线路出现。
即，古中国人由埃及迁出，至印度，再绕昆仑，入甘肃，再入中原，再南向分散居住。而迁出后，原呆过地成墟。但记忆词述成鬼方，即早前埋过死人之地，现代中国人仍将死称为驾鹤西游的归西了。这也是巧合？
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
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