郑板桥生活于清代康乾时代，蒲华生活在晚清时代，郑板桥在前蒲华在后，两人不见面 。

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郑板桥为“扬州八怪”重要代表人物 。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰 ， 百节长青之竹 ， 万古不败之石，千秋不变之人” 。郑板桥的诗文、书法、绘画皆精，世称“三绝”，是清代比较有代表性成就突出的文人书画家 。


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蒲华善作花卉、山水，尤擅画竹，人们对其画的竹称之为“蒲竹” 。亦工书法，风格淳厚多姿；画风燥润兼施 ， 苍劲妩媚，风韵清健 。


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从二人的作品和艺术风格看，郑板桥或蒲华无可争议都可纳入一流艺术家行列 。
但从整体上看或仅从画竹方面看，郑板桥的竹最好，蒲华的竹略次之 。
从以上作品不难发现，郑板桥的竹从形质、气韵、文化内涵方面明显优于蒲华 。
因为郑板桥的竹从形质上看，更写实，更传竹的形和质之神采气韵 。


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关于形质问题我们知道，一切物体都有其自己的形与质，如石的形质和水的形与质明显不同，还有以男人和女人为列来说 ， 男人的性格阳刚，女人性格的阴柔 ， 以及女人的皮肤细腻，男人的皮肤较粗糙一样，其表现出的特征是明显不同的 。


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【郑板桥的兰竹图赏析 郑板桥的兰竹】

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包括不同的物体所反射的光泽，也是不一样的，在摄影上为拍好器物的形质美，摄影师往往煞费心思 。
简单来说也有些向“杨柳岸 ， 晓风残月”和“大江东去”所呈现出来的风格气韵 。这是从技法的层次境界上来考察 。


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从艺术文化内涵上看，显然，郑板桥的竹仍然要优秀的多，是蒲华无法比拟的，虽然蒲华的艺术造诣也是脱俗的，但气韵、意境、文化内涵方面更不如郑板桥 。


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郑板桥的竹即是自然的竹，象摄影一样的表现，是高度提炼概括的自然之竹 ， 得自然之竹的形、质、神，又不是简单的直接的描摹 。郑板桥的竹在高度的对自然之竹的写实的提炼升华的基础上，又融入了个人的思想和审美观 。已不再是简单的写实方式的画竹 。郑板桥的竹既有“一枝一叶总关情”的抒发，也有“咬定青山不放松”的人文精神气度，和“要留清气满乾坤”文人情怀 。

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