儒家无为而治和道家无为而治儒家无所为而为和道家无为的含义是一致的 _生活百科

【儒家无为而治和道家无为而治儒家无所为而为和道家无为的含义是一致的】老子（道家）所讲的“无所为而为”是最高的哲学境界，是人生的最高智慧，是顺应自然规律“无所为”，而又智慧的“为”，是动用智慧，运用思想，开动脑筋，不是蛮干。庄子的《庖丁解牛》一文里的庖丁就是一个“无所为而为”的最佳诠释，梁惠王说：“吾闻庖丁之言，得养生焉” 。庖丁的“无所为”是不蛮干，不用刀硬砍硬割（硬砍硬割，刀只能用一个月，硬来，人受得了？肯定伤害严重），而是静下心来研究牛的生理结构、骨骼、筋骨、缝隙，当三年的实践、摸索后，一切研究明白，只凭感觉，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”杀了牛，而刀不受损，功成名就，而“善刀而藏之”低调而自我保护，藏其锋芒。所以，梁惠王说：“得养生焉” 。光荣地完成了杀牛任务，刀又好好的，这就是“无所为而为” 。西汉初年“文景之治”，用得就是“无所为而为”，让西汉走向了强大！
所以，老子的“无所为而为” ，是最高的人生智慧，是哲学的最高境界！

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“无为而治”是老子学说的中心思想。儒家思想中的“修身，齐家，治国，平天下”，主张有为。子路也有言：“知其不可为而为之” 。“无所为而为”应是遵从孔孟的学说的后人，对老子“无为”思想的纠正。

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