妙玉|贾赦和妙玉：细说红楼梦里的两个矫情“人设” |贾赦|许由|曹公|李叔同|妙玉

上古时代有个故事：“隐士”许由得知尧要让他当九州长时， “不欲闻之，洗耳于颍水滨” 。这时候一个叫巢父的人牵了头牛犊过来，问许由为什么要洗耳朵，许由说“尧欲召我为九州长，恶闻其声” ，巢父笑怼“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，汗吾犊口！”（《高士传》）
“隐士” ，相连带是一种淡泊名利的追求，诚然是高尚的。
但是高尚的追求，本质上应该是自然的，无拘无束、无形无相的。就像那汨汨清泉，随着山势起伏，潇洒流畅地流淌，静谧安宁地行进。
而许“隐士”所作所为，实在是令人迷惑——用这么慷慨激昂的方式表达（或者说是塑造）“淡泊名利”的“人设” ，其实明白人一眼就看出这人骨子里是热衷名利。如此矫揉造作的玩法，未免让人想到华妃的名言“贱人就是矫情” 。
为什么会这样矫情呢？其实也很简单。本来有些追求是高尚的，但是一部分人一旦觉得自己与高尚的事情沾边，往往就自觉不自觉地忍不住想用个什么办法让自己这个“人”光辉灿烂一下——于是种种用力过猛的操作就登场了，接着事情就变味了。
识穷天下事、阅尽世间人的曹公，用一系列“矫情”小故事给我们揭示了这个道理。

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我们来看其中两个桥段：“贾赦夺扇”“妙玉洗地” 。
几无善状可陈的“赦老爷” ，却也多多少少有些附庸风雅的爱好——收集扇子。本来这也不算什么不好，总比“左一个小老婆右一个小老婆放在屋里”“放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒”要强的。（第四十六回）
可是好着好着就变味了。 “不知在哪个地方看见了几把旧扇子，回家来，看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求”——这作为文化存在的收藏之事，原本是可遇不可求的，是个缘分，只是有缘遇上、物得其主方有几分自然意趣。
如果刻意为了要“好物件”而“搜求” ，其实就失了缘起的本真，入了商贾一路——不是说古董商人有什么不对，只要合法经营就无可非议，但是作为文化爱好收集而行出商贾行为，这就值得商榷了。
其实“赦老爷”所作所为，无非是觉得自己行着这么风雅的事情，总要让世人知道知道。而没点像样的品牌货，似乎不够档次、不足以显示排面——心理一变，行为也就出毛病了。这个时候对扇子的热情，就不再是纯粹的收藏爱好了，而蜕变为打造自己“风雅”的“人设” 。
【妙玉|贾赦和妙玉：细说红楼梦里的两个矫情“人设”】于是石呆子的悲剧就发生了。正经买卖，须得两相情愿，人家不卖，亦是正理。但这一下子影响了“赦老爷”满足虚荣的事情，于是就矫情起来，跳脚“天天骂二爷没能为” 。
人到了这个程度，就多多少少有些心理变态了，最后只要自己“拿着扇子”就心满意足，什么“雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银”“把这扇子抄了来，作了官价”“石呆子如今不知是死是活”就都顾不得了，而且还能理直气壮问“人家怎么弄了来” 。面对儿子“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为”的反驳——琏二爷这句话真的令人点赞——居然有脸“混打了一顿” 。（第四十八回）
一个本来还算有点品的文化爱好者，只因为矫情“人设” ，最后竟然和恶霸行为同流合污了。