荀子为什么是儒家而不是法家 荀子是儒家还是法家知乎

【荀子为什么是儒家而不是法家 荀子是儒家还是法家知乎】

荀子为什么是儒家而不是法家 荀子是儒家还是法家知乎

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毫无疑问,荀子当然是儒家 。儒家最重要的三个代表 , 除了孔子、孟子以外,就是荀子了 。那为什么荀子会和法家扯上关系呢?这主要有两个方面原因:一是荀子思想内部包含着许多法家的元素 , 二是荀子两个最著名的弟子——李斯和韩非——分别是当时法家的实践者和理论家 。
荀子思想中的法家元素有两个主要方面:一是荀子明确提出“重法”,二是他饱受后世儒者批评、诟病的“性恶论” 。荀子非常强调法的重要性 。他说:“隆礼重法则国有常 。”“道之与法也者,国家之本作也 。”同时,他通过论证直指人性之恶 。这两个方面都为韩非所继承,成为了韩非法家学说的理论基础 。
那为什么荀子是儒家,而不是法家呢?这主要是因为荀子思想的理论宗旨和价值取向仍然是儒家的传统 。比如,关于成圣成贤 。法家是强烈反对道德修养和所谓圣贤的,而荀子认为“涂之人可以为禹”,也就是说普通人只要努力从事道德修养 , 都可以成为圣贤 。他说得很明确,虽然人性是恶的 , 但先天之恶不影响后天之善 。人在实际上是善是恶 , 取决于他所处的后天环境和主观的努力 。不论是圣人还是凡愚,先天本性并无差别,差别只在于后天,“凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也 。然则仁义法正有可知可能之理,然而涂之人也 , 皆有可以知仁义法正之质,皆有可以能仁义法正之具 。然则其可以为禹明矣 。”人只要积极从事于伦理道德的实践,就能由恶转化为善 , 使先天本性与后天人为统一起来,从而成为圣人 。
所以,尽管荀子主张人性恶,但其价值导向仍然是为善,这是儒家之所以为儒家的重要依据 。撇开法家元素,荀子的思想继承儒家传统之处甚多,尤其是在根本的价值取向上与孔子是一致的 。
很高兴回答这个问题 。荀子是我非常喜欢的一个先贤 , 特别喜欢他的人之初,性本恶的观点 。荀子是正统的儒家传承者,但是又不墨守成规,对于法治也非常有研究和造诣 , 培养出了韩非和李斯这样千古留名的人 。除了提出性恶论还提出了历代君主和百姓的关系论,君者,舟也;庶人者,水也,水则载舟,水则覆舟 。这正是一个王国兴盛和衰败的根本原因,自古得民心者得天下,失民心者失天下 。荀子,虽然吸收了法家的思想,但是一生的主要研究和功业还是儒家思想的发展上,所以,虽然培养出了李斯和韩非这样的杰出法家人才,但是不管是传承还是发展来说,荀子确是儒家无疑,只是区别于他之前的儒家思想 。