中国神话简史古中国神话体系( 三 ) _生活百科

这一世系，反映在《史记.五帝本纪》之中。
这一时期，还出现了有巢氏和燧人氏的传说。
第六，汉代和三国，出现了伏羲女娲和盘古的神话。
从此以后，中国的远古神话和传说，基本没有再发生重大改动。

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三唐宋时期开始，一些学者，如刘知己、刘恕、魏了翁；清代崔述等等，对古时传说包括神华，做过认真研究，提出过重要意见。
近代，康有为、夏曾佑、缪凤林等，亦有重要研究成果。
比较有代表性的，是顾颉刚提出了“层累说”，即这些传说，是一层层累加上去的。
另外，傅斯年认为，这些传说分为西方之夏、东方之夷两大系统，再加上南方之苗部分。蒙文通则分海岱民族、河洛民族和江汉民族三大系统。杨宽认为，只有东系民族和西系民族两大系的传说。徐旭升认为，是华夏集团、东夷集团和三苗集团三个系统。
其实，这些研究和分析，都有一个共同点，就是，中国远古的神话，有一个发展过程，而且更重要的，是一个相互融合的过程。

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至于中国的远古神话中，到底有多少神祗，谁在先谁在后，谁管着谁，实在是神灵众多，无法详述。
其实，就是文中说的——一是古史帝系传说；一是开天辟地创世纪神话；再就是宗教神话。具体内容，只能具体讨论了。
我国的远古神话体系应分为先民时期、遗民时期。
一、盘古开天地化身万物，女娲造人后补天托地。
【中国神话简史古中国神话体系】二、到此，道家插入了一个关健人物，其位置现今在女娲之上，盘古之下，名日鸿钧。
三、至于祝融共这些，被认为是与女娲一同出现的一些非人类的生物，他们都属于先民(造人)时期的生灵。(另一种说法则是他们属于移民时期，炎黄臣下臣子或部落首领) 。
四、在女娲造人后，不仅山倒，天漏，这段较混乱，有一说大洪水便是此时，而遗民便是此时出现，而伏義女娲兄妹余生后，产遗民出世。
到此之后，出现了三皇五帝，炎黄、蚩尤都属于遗民之后，而西王母则属于留下来的先民之一，后羿嫦娥都属于遗民。
古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了华夏民族在它童年时代的瑰丽幻想，顽强地抗争以及步履蹣跚的足迹，同样它作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成。

中国神话简史 古中国神话体系( 三 )

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