《三国演义》刘安杀妻一事须还原到东汉至三国时期的时代背景,当时社会的意识形态下,分析和看待这一问题,如果以当今文明社会的眼光去看问题,必然有失偏颇 。
在中国,忠君思想一直贯穿中国古代史,人们对君主都很愚忠,一切服务于君主,甚至不惜个人生命,介子推不是把自己的腿肉割给逃难途中的重耳吃 , 重耳才活过一命吗?古代社会极力宣传这类事,让社会达成一种共识 , 为君主不惜献出生命、身体是光荣的 。
在中国历史上,战乱频仍,生命如同草芥,《三国演义》别说战死的,仅仅众多军阀刀下的冤魂就有多少呢?董卓、袁绍、曹操的谋士们,一句不合就拉出去砍了;更别说妇女、儿童等弱势群体 。
在中国古代,妇女的社会地位极底,不是出自名门望族,普通人家出身的女人,身份如同生畜,富贵人家交往,可以把小妾当作牛、马一般随意送人 。《三国演义》中,罗贯中把刘备刻画成有仁义之德的形象,深受天下百姓拥戴,刘安只是刘备粉丝的一个缩影;刘安是个猎户,当听到刘备来到自己家中,内心非常激动,首先想到的是给刘备一行准备食物,当时连年战乱 , 粮食奇缺,就像刘安这样的老猎手,出门去打猎也难寻到猎物 , 当然不能用自己食用的粗糖、野菜、树皮之类的食物招待自己的偶像刘备,无奈之际杀妻招待贵客,刘安杀妻有些不舍,但那种不舍,是舍不得杀家中下蛋鸡的不舍 。在当时,刘安杀妻招待刘备放看作是忠义,放不下家中老母,不随刘备而去,被看作是孝道,刘安忠义孝道,不仅不受谴责 , 反而得到赏赐 , 得到颂扬 。
【三国演义中的刘安杀妻是第几回 三国刘安杀妻是真的吗】刘安杀妻一事 , 拿现在来看,他是十恶不郝的恶徒 , 但拿二千年前的道德观和今天相比,是有明显冲突的 。
刘备在逃难之中 , 路遇猎户刘安 , 刘安家中有老母与妻子,听到“仁义”的刘备来到,家中没有野味款待,出与对刘备的“仁义”而杀妻,自称“狼肉”,直到刘备亲见后厨其妻的残尸,方称谢而去 。“仁义”的刘安自称家有老母,不能远行 。这是对“仁义”的极大讽刺,是封建理制的假腥腥的鞭挞,刘备这个所谓的“仁义”之人,在刘安的“仁义”面前,已无仁义可言 。
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