古文观止|《资治通鉴》和《古文观止》哪一部书值得读一辈子( 二 ) |资治通鉴|司马光|散文|文学家

《古文观止》的编选者吴调侯，是清朝康熙年间，绍兴府山阴县人。他与叔叔吴楚材二人都是饱揽儒家经典硕学，可是因为机缘巧合，他们的仕途并不顺利，长期从事乡党私塾教育事业。
但是这部《古文观止》却给他们带来了意想不到的不朽的名声。
康熙三十四年（1695年）《古文观止》正式雕版印刷。谁知道居然风靡全国，成为继《昭明文选》之后的又一部文选类散文集经典。

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《资治通鉴》我们是大家非常熟悉的一部历史巨著。这是一部与《史记》齐名的伟大历史著作。它的前半部分，可以说是《史记》的浓缩版，因为《资治通鉴》是从“三家分晋”写起的，但是全书却是作者兼主编司马光苦心经营了19年的伟大历史和思想的辉煌成就。
《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史从公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到公元959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

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全书横跨中国16个朝代，共1362年的历史。但是，司马光却能写得历史脉络清晰，详略得当，远略近详，很明显的是，司马光在错综复杂的历史空间里，他把笔墨更多留给了在贤明政治时期图景，例如对汉代文景之治，唐代贞观之治，和开元盛世的笔墨尤其引人入胜。
《资治通鉴》的价值不用我们多费口舌。仅仅是119篇的“臣光曰”的史论小结，就体现了司马光伟大政治家和历史学家的政治理想和治国理念，对宋代的经济、政治、外交、军事都产生了巨大的影响，对后世的影响就更大了，真正体现出一部借鉴历史经验，治理国家的一面镜子的作用。
所以，阅读《资治通鉴》需要的知识，可不只是文学，而是综合了更多的社会学知识。
我们在这里举例一个非常小的细节，看看司马光的《资治通鉴》用心何等的有历史的深刻情怀。
这个细节就是司马光使用了一套“古怪”的纪年术语，如“阏逄摄提格之岁”之类。

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“阏逄”相当于汉语“甲” ， “摄提格”相当于汉语“寅” 。
为什么不用汉语通用于西周以来的天干地支，而偏偏要用一套像“外语”一样的多音节语言的干支体系呢？司马光没有交代。
但是，我们在《史记》的《历书》里面，也发现了这套多音节的干支术语，司马迁也没有交代这是为什么，又是从何继承的一套语言文字。
但是，可以确定地说，至少这个记时系统，在战国时代就有一定的依据。
由于中国的文字从西周以来，就没有多音节语言和文字的传统，这为现代学者因接触外语机会多了，就产生了种种猜测和怀疑中国历史的起源，源于西亚两河流域或埃及人的依据。

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例如，气象学家竺可桢先生就曾建议梵语学者用梵语破译这套术语。但是，可惜没有结果。
这完全是被西方的一套“文明古国”论限制了对中国文化的自信。
好像多音节语言的文明古国都比中国早，所以中国文明可能来源于印度埃及。
其实，我国古文献明文记载这是“天皇”语言，即三皇时代的官方语言。