竹书纪年和史记哪个可信竹书纪年可信吗 _生活百科

竹书纪年的流传和版本《竹书纪年》相传乃是战国时期魏国史官的作品，内容主要是夏商周至战国时期的历史，体例采用的是编年体。
在晋武帝太康二年，汲郡盗墓贼不准在盗墓的时候盗出竹简数十车，字体早于西晋时期，史称"汲冢书"或者"汲冢纪年" 。由于当时的知识分子已经基本上不识古文，而其竹简的先后次序已经被盗墓所破坏，所以当时的中书监荀勗﹑中书令和峤用当时的通用文字对竹简进行次序恢复和文字转写，形成了《古本竹书纪年》荀和本。但是在这一修订过程中，荀勗、和峤对于竹简内容的最早时期有所争议，荀勗认为竹简从夏代开始记载，而和峤认为从黄帝开始，最终荀勗的意见占了上风。到了晋惠帝时期，秘书丞卫恒、佐著作郎束皙对荀和本继续考正，形成了卫束本。
永嘉之乱，竹书纪年的原简亡佚，后来到了五代十国时期，荀和本、卫束本也亡佚了。
元明之际，突然出现了竹书纪年的刻本，因为采用的是元明之际的文字所以称为《今本竹书纪年》，后来被清代学者考证为伪书。
而《古本竹书纪年》虽然亡佚，但是在亡佚之前有很多书籍引用了其中的内容。清代道光年间的学者朱右曾，遍览古籍，将这些引用的内容摘录下来予以编辑，形成了《汲冢纪年存真》，而后王国维以此为基础写成了《古本竹书纪年辑校》，这是目前所看到的比较完备的版本。

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真伪与史料辨析《今本竹书纪年》是伪书，不足为训。
《古本竹书纪年》的《汲冢纪年存真》《古本竹书纪年辑校》是从其他古书中辑较出来的，由于原简不存，无法确认其他古书的引用是否完全正确。而原简为盗墓所发现，一开始盗墓贼不识货，将一部分竹简用作火把；而竹简被盗发后前后失序，后世的整理和考证，也未必是100%的正确。这部分论述，说明现在所见的古本竹书纪年与原来的竹简，可能会存在一定的差异。不过这些都是文本领域的错讹。
内容与意义【竹书纪年和史记哪个可信竹书纪年可信吗】竹书纪年相比传世经典，有两个特性，一个是魏国史官所书，反应的是魏国的政治价值观念；一个是埋葬年份比较早，所以可以说没有经过后世历代知识分子的意识形态修正。当时往往都是史官写史，生产力水平比较低，各国对不同的历史事件可能会有自己独特的看法，所以现代人可以综合这些史料来考证研究当时的历史真相。再有，古本竹书纪年的成书距离上古也有很长得时间间隔，所以必须和史记这类传世文献、历年新发现的出土简牍、考古出土的甲骨文金文以及其他成果相对照综合才能进行学术研究。
归根结底，《竹书纪年》是一种史料，也必须经过研究和辨析，才能指向历史的真相。
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