冯小刚|细数《一九四二》众生相，80年前的灾民缩影，构成冯小刚上乘之作( 九 ) 陈道明|人物|众生相|缩影|蒋介

文章图片

白修德骑着驴在灾民眼前晃过，被栓柱看到，饿红了眼的老东家决定晚上去偷驴，怕人手不够，还叫上了得力帮手瞎鹿。
这一点，可以从花枝后来的话中看出，等了三天不见瞎鹿回来，花枝埋怨是老东家和栓柱害死了他。

文章图片

其实花枝并无道理，在当时的状况下，即便老东家不叫他，瞎鹿也会自己跟着去的。
自己和家人的饥饿，已经把瞎鹿逼到绝境，连自己的女儿他都想以两升半小米卖掉，偷个驴又算得了什么呢？

文章图片

说来道去，花枝无非是因为没有了依靠，不知如何是好了。

文章图片

整部影片，冯小刚都没有任何给人希望的意思，和刘震云的原著相比，变换为影像的《一九四二》，更加让人思绪低沉。
当观众以为灾民们终于可以吃上一顿驴肉缓解饥饿的时候，驴惊了，跑了，瞎鹿也死了；
一次次的等不到救济，连灾民的身份都无法确立；

文章图片

好不容易逃到了陕西，老东家却把孙子捂死了。

文章图片

冯小刚的导筒像是一个水壶，总是把刚刚燃起的希望浇熄，这也是很多人不喜欢看这部电影的原因。
然而，《一九四二》是一部充满敬畏与悲悯的电影，它敬畏的是那些苦难中无辜的逝者，悲悯的是被饥饿和苦难伤害的人性。
但悲悯不代表遗忘，反而意味着要让苦难的历史，在当下的公共记忆中复活。

文章图片

人类不能依靠上帝来清除邪恶，只有自己站出来不断抗争，才可能让同样的邪恶与伤害不再发生在其他人身上。
所以，《一九四二》表现出一种沉思者的气质，演员的表演也克制而准确，这种对苦难和人性的审视，像是在为那些无辜的死者寻找第二次生命。

文章图片

那些在饥饿中死去的人，通过这些影像似乎才可能摆脱曾经的苦难重负。
影片讲述的事情，已经整整过去80年。
这是一部带着创痛、饥饿和血泪的电影，或许只有当我们重新感受这些在苦难重压下人性的尊严，重新感受他们的痛苦、绝望与恐惧时，才能明白正义、敬畏与悲悯的重要。

文章图片

因此《一九四二》更像是在代表历史和今天的人们，向当年所有无辜的死难者做出的一个道歉。
压抑的确是《一九四二》的主基调，冯小刚骨子里的幽默感也无法勾调掉它的粘稠。