姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分,它源远流长 , 经过历史的发展,又慢慢地有着变化 。它是我们的民族文化特色,大的方面,承载着“礼”的思想 , 是礼仪之邦的一种映射 , 小的方面,承载着个人的愿景 , 是历史文化氛围的凝结 。
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姓、氏的来源 。
姓的源头,与我们祖先的图腾崇拜有关 。在远古,图腾是一个部落的标志,每个部落都有自己的图腾崇拜,以此区别于其它部落 。后来,随着文字的出现,图腾与文字一起使用,姓便应运而生 。姓,最初代表着共同血缘、血统、血族的种族关系,简称为族号 。
氏 , 它是姓的分支 , 是原来的部落分成了若干新部落之后,为表示区分,便为自己的子部落起一个新的共用代号 , 这个代号就是氏 。在远古时代,氏往往用地名 , 像我们的蚕神嫘祖,史料记载她的母亲 , 以西陵氏来称呼 。
这种以地名来称呼氏的传统,对后来我们中国人取名字文化产生过一定的影响,比如推行“戊戌变法”的康有为,因为他出生地是广东南海,所以人们也叫他为康南海 。事实上,这种习惯,我们国家在解放初期还有,很多老人的名字,多是以某乡镇的名或者村名来称呼的,比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村 , 另一条村的人就称这女子为陈××(村名) 。
在春秋时代之前,古人的姓与氏是分开的,非常复杂 。秦始皇统一天下之后 , 姓与氏渐渐不分,到了汉代,才通通统一称为姓 。
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名、字、号的来源 。
名,是我们每个人的代号,是每个人相互区别的符号 。《说文解字》中,对名的解释是:名 , 自命也 。从口夕,夕者 , 冥也,冥不能相见,故以口自名 。
在《周礼》中,有“婚生三月而加名”的文字叙述,意思是说孩子出生三个月之后,由父亲来为孩子取名 。
字,在古代,是人到了二十岁时,进行加冠仪式之后才起的 。《礼记·冠礼》中说:已冠而字之,成人之道也 。字 , 其实它是对名的解释与补充,对名有阐明、表述的作用,所以它又叫“表字” 。因此,名与字是相关联的 。
比如蒋介石,他的名是中正,他的字是介石 。介石是对中正的补充、表述 。他的名字是起源于《易经·豫卦》爻辞:中正自守,其介如石 。又曰:介于石,不终日 。意思是做人堂堂正正,如磐石般坚定,便能吉祥如意 。
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号,是一种固定的别名 , 因此也叫“别号”,它主要有自号、赠号、谥号、绰号 。在古代,号,有些是自己起,有些是别人起 , 它涉及到的内容非常广泛 , 包括人的地位、兴趣、思想等等 。比如李白喜欢道学,便自号青莲居士 。
而绰号,我们也常常戏谑地用在同伴身上,有“胖子”“猪头”“猴子”等等 。当然,绰号起得既有气势又有个性的,当数《水浒传》的一百零八好汉了,豹子头林冲、九纹龙史进、花和尚鲁智深等等 。
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古人如何称呼对方的名与字?
在古代社会 , 大家特别注重礼仪 , 因此 , 在名与字的称呼上,非常的讲究 。在人与人的交际中,名一般用作谦称、卑称,或者上对下,长对少的称呼 。平辈之间,相互称字,或下对上,卑对尊的写信、呼唤时,可以称字 。总的来说,就是“自称称名,称人称字” 。比如,我们通常称蒋介石 , 是称他的字,显得更加尊重,反而台湾同胞在那边常称他的名,称为蒋中正,尊重程度不及大陆 。
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