姜子牙在此,诸神退位的由来( 三 ) _生活百科

《封神演义第三十八回》
姜子牙有打神鞭在手，凡是封神榜上有名之人都可祭此鞭打，以为驱策诸神之意。
到武王伐纣成功后，姜子牙斩杀狐狸精妲己。至岐山封神台主持封神大典，最终三百六十五位在商周之争中阵亡的人员被封为正神。

特命姜依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神。分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。《封神演义第九十九回》

封神完毕后，姜子牙受封齐国，成为姜齐开国之君。

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《封神演义》的最后，姜子牙并未获得神位，而是与历史上的吕尚一样，开创齐国。
四，姜太公在此，诸神退位。《封神演义》虽是小说，但却将之前不成系统的庞杂的民间神和道教神系统化了，形成了一套完整严密的中国神仙系统。
小说在社会上的广泛传播，则让姜子牙成为妇孺皆知的人物，也深深的影响了此后的民间的神仙崇拜。随着故事的深入人心，《封神演义》确立的神仙系统深深的影响了民俗文化，最后二者合二为一，浑然一体。
主持封神的姜子牙虽然是人，但他却精通道法，能驱使诸神，连神仙都是他封的，他在百姓心中的地位自然高于神仙。古代中国人相信不同的地方有不同的神在无时无刻地观察和影响着凡人的命运，为了避免邪神来干扰或降灾，自然要请出封神之人姜太公来坐镇。

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特别是在建筑行业，为了避免事故的发生和祈求房子牢固舒服，常常会在房梁上挂上“姜太公在此，百无禁忌”或是“太公在此，诸神退位”的红纸，取驱逐邪祟，迎福纳祥之意。
久而久之，“姜太公在此，诸神退位”或者“太公在此，百无禁忌”便成为民间耳熟能详的话语，也成为民间“太公崇拜”的一种民俗现象。其影响力直至如今。
总结：姜太公由于辅佐武王伐纣而开创齐国，名垂青史。也因民间传说和《封神演义》而妇孺皆知，经历了两千多年的时光，姜太公最终成为民间百姓崇拜的超越神的人物，影响了一代又一代的人。
而随着社会的发展和变革，大量的民俗文化出现了断层的现象，许多人已经无法感受到姜太公在古人心中的神圣地位和影响力。这不得不说古代文化风俗在快节奏社会冲击下的一种失落。
其实摒弃其迷信愚昧的因素，许多古老的习俗和文化还是值得继续发扬和继承的。如何正确地吸收和发展古代民俗，这是现代人值得思考的问题。

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用現在的话简单地说吧，在姜子牙封神中，他把所有各路神位都封完之后，最后只剩下自已沒己沒有好的神位可封了，最后也只剩下一个谁也不愿当，撑管粪便拉圾等霾汰东西的神位，姜子牙只好把自己封为霾汰神，也就是传说中的“太岁”实际所发現真实传说中的“太岁"是生長在脏东西里面。是不会露在外面的，是极其希少极难見到的，据传说，如有人看到太岁，不死也要扒层皮，是不样之物。有那么一句活说，谁敢在太岁头上动士，就是指这个不祥之物不能随便动，如动到它就会大难临头。至于说太公在此，诸神退位，就是说姜太公无论平时到哪位神仙之处，哪位神仙都得把神位让给姜子牙坐，自已只有退在一旁侍候的份儿。这就是所谓的“太公在此，诸神退位”的传说。因各神都是姜子牙封的，姜所到之处，谁敢不让位。但只有每年过年30晚上子时，各路神灵归位时，姜子牙到谁那谁也不会给他让位了，姜太公却成无处可去的地方，又不想坐在自己的神位上，子时只好蹲在大庙旗杆的斗上，胡扯了！