曹操宁教我负天下人休教天下人负我曹操负了天下人吗 _生活百科

题主错了。
以仁孝治国才是错误思路。传统儒家特别强调“内圣外王”，强调道德修养，以仁孝治国，结果呢？产生了大批伪君子，历代王朝的崩溃，无非是皇族权贵贪得无厌，贪图享乐，忘记了“水能载舟” ，结果失去人心，从而失去一切。
所以，儒家为代表的这些朴素的，也就是幼稚的治国观点，才真正不利于国家。
当然，我们不是说儒家一无是处，也不是说儒家毫无贡献。儒家显然适应了古代社会，才得以被皇权青睐。我们只是要指出儒家的缺点，以及它导致中国社会走向失败的根本原因。
【曹操宁教我负天下人休教天下人负我曹操负了天下人吗】比如，个人品德的修养当然重要，但这仅仅适用于个人，适用于民间习俗。
可是，这些冠冕堂皇的说法，偏偏不适合于治国。
两个例子为什么呢？因为内在的道德是无法衡量，甚至是无法显现出来的。比如孔子最推崇的两位古代政治家，周公和管仲。
古人有诗云：
周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。
若使当时身便死，千古忠佞有谁知？
周公是周文王第四子，周武王的亲弟弟。周公在灭商建国过程中功劳显著。武王去世后，周公为摄政，就谣言说周公要对武王之子、年幼的成王不利。周公因此被迫离开朝廷。
周公是孔子的偶像，是功绩牛B，道德也牛B的完美人物。可这有用吗？如果他当时病死或被杀，他还可能被平反吗？
管仲则是另一种类型的政治家。管鲍之交是历史美谈，可管仲的表现是什么？跟朋友合伙做生意多拿多占，做官屡屡失败，作战率先逃跑，追随主公不能从一而终……
两个例子的延续周公的封地就是鲁国，孔子的家乡。鲁国虽小，地位却很高，祭祀礼仪等同于天子。
可是，周公之后这么一个高度文明的鲁国，先是屡屡被齐国欺负，后来三家臣子乱国政。说好的以德治国呢？
管仲辅佐齐桓公小白，小白对管仲说：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？”我是齐国国君，可我有三个坏毛病。寡人不幸而好田。寡人不幸而好酒。寡人不幸而好色。就是好打猎，一打猎就昏天黑地啥都不管，一喝酒就昏天黑地啥都不管，一看见女人就昏天黑地啥都不管……
可，就这样的一对君臣，把齐国治理成了春秋战国第一霸主，九合诸侯，尊王攘夷，捍卫了中华文明的成长。连孔子都说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”没有管仲，我们早成了野蛮人了。或者更惨，成了野蛮人的肉干了。
那么，治国，比绣花要复杂多了。古人经常说，文章写得花团锦簇，可文章写得好的人，未必能做实际的事情。曹操的求贤令，重用有才能的人，不问出身，不问品行，正是国家真正需要这样的人才。至于人才的缺点，有其他方法可以补救监管。
相反，过于强调仁孝，都可能把管仲这样的真正的大才，先给排除在外了。根本不应该作为遴选人才的第一标准。
比如明太祖朱元璋，出生于农民，憎恨贪官，贪60两银子就要剥皮充草。他还把官员的收入定得很低。这就是南辕北辙适得其反，是逼迫官员们整体唱高调，集体贪墨！
以道德标准，取代经世济用标准，是儒家给传统社会挖了一个大坑?。?
今孤言此，若为自大，欲人言?。?故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！---曹操《述志令》

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