汉代儒学与宋明理学的比较先秦儒学与汉代儒学的区别和联系 _生活百科

这么来说吧。
你们家电视机坏了，打开没图像，一般你会怎么做呢？是第一时间砸了买一台新的？
不是，你肯定会想，先修修看，能修好就继续用，是在修不好再换新的。
原始儒家就是“修电视机的” 。
类比一下，西周以来的宗法制度坏了，诸侯克天子，大夫克诸侯，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，这时候你会怎么做呢？是直接把这套制度扔了换套新的？
不是，正常人肯定会想，先修修看，万一修得好呢？
所以我们常说，原始儒家是一套文化保守主义，法先王，鼓吹上古三代先王；复周礼，希望能回到西周建立之初。
只不过，后来发现这台电视机修不好了而已。
所以注意，孔子已经是一个超越时代的人了，他在周制之上还有所扬弃发展。他老人家想修电视机不应该被骂，他也想不到后世的电视机能变成液晶的联网的4K分辨率的。
您回去，不见得比他老人家做得好。

而西汉呢？
假如说，你是战国末期一个诸侯国的王子，然后你快成年了， Pia！秦始皇统一六国了，你成了流亡贵族。
你一心想要复国，后来陈胜吴广起义了，六国先后复国了，你想，这个天下终于要回到你熟悉的那个框架了，总有一天你还要加冕为王。
忽然，刘邦建立了汉朝。
你心说，刘邦？以前干啥的呢？楚国的老农家庭。
你一个老贵族，心里头能爽么？肯定是不爽的，你会琢磨两个问题：
第一个，为什么是你刘邦当皇帝?。?
第二个，为什么只能是你刘邦才能当皇帝？
老贵族瞧不起破落户，因为老贵族的自尊，其实是维系于周秩序的，想周天子是上天的儿子，所以做天下的主人，你刘邦算个毛。
有人质疑这个，你的天下就不稳固。
刘邦活着的时候，他老人家强悍不太在乎，但后代不行，这个问题越来越显得严峻起来。
于是汉代的儒家登场来解决刘邦陛下的问题了，君不见，刘邦刚开始当皇帝不觉得爽，儒生帮他制定了礼仪，调教了大臣，刘邦一下子就爽得不行了。
第一个问题的论证，因为秦始皇这个孙子暴虐无道?。?所以我们是吊民伐罪，这个论证方法和武王伐纣是一样的；
第二个问题的论证，就体现出儒家的大智慧了。
儒家发展性地引入了战国末期阴阳家的思想理念，搞出了一套“天人感应”的学说，按照阴阳家的创造，天上的天帝不止一个，而是金木水火土五个，按照五行生克的关系轮流坐庄，故而地底下的天子也是轮流坐庄。
于是，刘邦是赤帝子（火德），斩杀了白帝子化身的白蛇（金德，火克金）。
理解了这个，两汉儒家的核心就了然于胸了。
【汉代儒学与宋明理学的比较先秦儒学与汉代儒学的区别和联系】儒家的礼是一以贯之的，礼记记的是周礼，虽然原文失传，但二戴礼记还是得到儒家一致认可，至于仁的内容，则怀疑多是临场发挥的一些想法，孔门弟子质疑鲁国国君是桀纣，只是形而上学的讨论，并无具体固化，孔家论语，大学，中庸则基本是原版，教材没变，难说实质有变化，儒表法里也只是儒家的托词，不可想像满脑子子曰诗云的翰林们去搞的却是法家一套，搞也只能搞的儒家的法律，借个法律的名字罢了。法律和道德本就不是能分开的，道德硬性规定就是法律。儒家宗旨更是斗大醒目，代天子牧民，君君臣臣父父子子，守礼谓之仁，君仁不见却套在臣仁上了，至于孟子不过讲了两句题外话，就被后世标榜为民本，其实孟子的民本空洞虽然是个思想上的巨大进步，但和孔儒格格不入，以至最终被边缘化。

汉代儒学与宋明理学的比较 先秦儒学与汉代儒学的区别和联系

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