汉初为什么使用黄老学说 _生活百科

”黄老之治“即崇尚黄帝时期的政治清明，以及道家老子思想中的清净俭约，强调同时治身和治国，是西汉汉武帝之前的治国政策。
那为何要采取”黄老之术“来治理国家呢？
秦朝二世之后爆发大规模农民起义，在刘邦建立汉朝之前经历了近十年的战争。西汉建立以后，社会生产被严重破坏，人口大量减少，从而导致西汉国力弱；为了迅速恢复国力，萧何、张良等人制定了“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”三大政策；吸取秦朝因实行严刑俊法导致秦朝灭亡的教训。

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附图，萧何像。
那西汉是如何实行“黄老之治”的呢？
“漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也”，《原道》篇就阐述了这一思想原则。在治理国家的时候，要遵循《淮南子·览冥》所说“除苛削之法，去烦苛之事”和《淮南子·齐俗》中所说“上无苛令，官无烦治” 。这种“无为而治”的政策并不是什么都不管或者放任自流，在于最大程度的减少政府对民众的干预，这种政治风格在当时的条件下有利于社会生产的恢复与发展。
刘邦建立汉朝以后，让陆贾总结秦亡的教训以此来作为警训。陆贾根据黄帝和老子思想，吸收其他儒家、兵家等思想，并结合当时的社会情况，提出“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽” 。所以这一时期崇尚的是黄老的清静无为，约法省禁，减轻赋税，与民休息。
"萧规曹随“便是这一时期无为而治的例子。刘邦死后，执政的吕后沿袭无为之治，不轻易改变国家政策，使得“君臣俱欲休息余无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”
”与民休养” 。“文景之治“是我国封建历史上的第一个治世，西汉初年，国敝民穷，而到了到了文景之世，人口迅速增加，农业生产也大幅提高。据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的70年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。
”轻徭薄赋“、”崇尚节俭“ 。自汉朝建立，就一直为促进农业生产而减轻赋税，实行“什五而税一”；而到汉文帝在位的时候，进一步降低税率，实行“三十税一”，这是中国封建社会田赋税率最低的时期。汉文帝而且以身作则，崇尚节俭，在位期间”宫室苑囿，车骑服御“无一增加，他曾经想建一个露台，却因为要耗费十户中等人家的财产而放弃。
”约法省禁“ 。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，汉文帝明令废止，还废除了黥，劓、刖等酷刑。
【汉初为什么使用黄老学说】经过几十年的发展，西汉的发展已到相当高的程度。《史记·平淮书》：“汉兴七十余年间，国家无事。……京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
汲黯的作用如何？
汲黯（？—前112年），字长孺。汉景帝时汲黯为太子洗马，汉武帝时任中大夫，是汉代著名的直谏之臣。他深受黄老之术的影响，反对汉武帝的“独尊儒术，罢黜百家”，反对大规模用兵，反对汉武帝任用酷吏，严酷刑罚。他的这些主张都和汉武帝想要加强集权的做法相背，所以终其一生只能做一个直谏之臣。
汲黯本人相当推崇“无为而治”，主张休养生息，以民为本，同情民众的疾苦。河内郡失火时，武帝派他去视察，他到河南郡发现当地正遭水灾，饥民塞路，父子相食，饿死沟壑者不计其数，汲黯便以皇帝使臣的名义，持节开仓放粮赈济贫民。但是汉武帝开始采纳董仲舒的建议，罢黜百家，汲黯估计也是有心无力。