信陵君|施展：“圆谎式”读书( 三 ) |史记|刘邦

而信陵君是一个特别礼贤下士的人，智商超凡，情商也超凡。这种人适合做大企业家，因为大企业家需要有想象力，有冒险精神，能够团结人，然后还要有很强的使命感。
这种也特别适合做一个大教育家。最好的教育一定是塑造人心灵的教育。教育里面当然包括两个部分了，一部分是工具性的教育，工具性的教育就是让人怎么能够获得一个手艺。在这之外，获得手艺之后，还得把心性给教育出来，把人的内心往一个好的方向培养。这就需要有足够强的情商，有足够好的共情能力，才知道怎么样能够把一个好的人格给塑造出来。所以信陵君的这种性格，我觉得做一个了不起的大教育家，也是很有机会的。
主持人：如果信陵君回到今年跟您的团队一起做事情，您可以想象一下这个事情吗？
施展：我肯定是供他驱驰了，刘邦都供他驱驰了。
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主持人：还有一个关于读书的问题。您有一个关于读书方式的观点，叫「圆谎式」读书，您可以给大家再展开讲讲不？
施展：过去很多人都说我们读书要批判式地读，但批判式读书的前提是，你得有批判的能力。没有批判能力的时候，你就批判地读，是胡闹的，你只能把自己越读越偏狭。
批判的能力从哪来？批判能力，实际上来自于那些经过几百上千年的历史锤炼、淘汰之后，仍然被人们确认为经典的书。
那些书，要进行一种所谓的「圆谎式」的阅读。它们经过几百年上千年的历史锤炼之后，人们仍然确认为经典，里面一定是有极深刻的东西的。而极深刻的东西，往往跟你的常识，跟你的直觉是相反的。
所以那种真正堪称经典的书，你拿起来读的时候，完全读不懂，觉得它说的有毛病。
拿起这种书的时候，我就会强迫自己，假设里面的每一句都是对的，但是外文书籍有可能有翻译错误，这时候我会去找英文版来对照一下，确认是不是翻译错误，如果不是的话，我就要假设它说的每一句话都是对的。如果我觉得它说的不对，那不是它错了，而一定是我错了。
于是我就开始想方设法帮它把我觉得不对的东西给说通。这有点类似于传统相声《扒马褂》，《扒马褂》里面逗哏的会吹一个完全不靠谱的牛，另外一哥们就想方设法把他完全说不通的东西愣给他说通。
同样，我读这些真正堪称经典的著作的时候，读到那些觉得不对劲的地方，我想方设法去论证，就像《扒马褂》里的傻小子一样，替它把这个事说通。
而想方设法说通的这个过程中，实际上得找各种借口，找各种理由。这个过程意味着你要把自己之前认为理所当然的，不自觉的观点、预设，等等这些东西去掉，不去掉的话这个借口是找不到的。而去掉脑子里那些预设的过程，实际上就是一个帮自己不断提升的过程。
之所以会有预设，是因为原来你在一口井里面，你觉得天就那么大，你不断把你的那些预设给拆掉的过程，实际上是你不断地从井里面爬出来的过程。用这种方式来阅读，实际上根本就不是我帮作者圆谎，而是他在帮助我提升。
到最后，我也不敢说把那些真正经典的著作都读懂了，但是最起码，对我自己而言都能自圆其说了。到了那一步，我翻回头来再看读这本书之前的自己，我会觉得那会自己好蠢。
以这种方式来阅读，来训练几年之后，我再去读别的书，我就开始获得一种批判的能力了。
也就是说，能够批判地阅读的前提得是你先有这能力，而这个能力的获得，需要先从某种盲信式的阅读开始，这个盲信式阅读的对象一定得是那些真正堪称经典的书。