福建省|《山海经》之《山经》第一篇——?山山系地理志( 二 ) 山经

3）箕尾山：
汸水：福建三都澳，现为福建沿海出入门口的福州港。
淯水：福建闽江，自西向东流入东海。
农业：从当地族群，祭祀的典礼来看，祭祀山神的礼仪以茅草作为神的席位，用稻米祭神，最后典礼结束需用畜禽和璋埋入地下。用稻米来祭祀，当时应该属于农耕阶段。

医术：招摇山：1）祝余：若是吃了它的花朵，使人不再感到饥饿。 2）迷榖：若是吃了它的花朵，使人不再迷失方向。 3）狌狌：若是吃了它的肉，使人走得飞快。 4）育沛：人若是佩戴它，能够防止患蛊胀病。
堂庭山：1）棪木：若是吃了它的果实，使人入火而能不死。
杻阳山：1）鹿蜀：若是披上它的皮毛，使人子孙满堂。 2）旋龟：若是佩戴旋龟甲壳，使人耳朵不聋；若是甲壳磨成粉涂，可以治疗脚茧。
柢山：1）鯥：若是吃了它的肉，使人不再患痈肿病。
亶爰山：1）类：雌雄同体，若是吃了它的肉，使人不产生嫉妒心。
基山：1）猼訑：若是披上它的皮毛，使人无所畏惧。 2）【向鸟】【付鸟】（cháng fū）：若是吃了它的肉，使灵气上身，人不必睡觉。
青丘山：1）九尾狐：倘若它出现于世，天下将太平；若是吃它的肉，使人不中妖邪毒气。 2）灌灌：若是佩戴它的羽毛，使人不再被迷惑。 3）赤鱬：若是吃了它的肉，使人不再生疥疮。
神话：杻阳山的旋龟：传说，大禹治水时遇到无法跨越的洪水，于是旋龟背上驮着息壤，所到之处息壤落地就迅速生长，很快就把洪水给填平了。
柢山的鯥：话说，鯥由于冬天冬眠，夏天苏醒，从而被神华，到了殷商朝常出现在铜器的纹饰中。
青丘山的九尾狐：1）、传说，到了三十还未婚的大禹，治水途径涂山时见到一只九尾白狐，在涂山有个歌谣“谁见到九尾白狐，睡觉可以为王；谁见到了涂山的女儿，谁就可以使家道兴旺” ，于是才有了大禹娶涂山女子娇为妻。 2）、传说，九尾白狐常与玉兔、金蟾和三足常以使者的身份立于西王母身旁，它们往往是祥瑞和子孙兴旺的象征。

信仰：?山山系，整个十座山的山神没有名讳，但其外形都是“鸟身、龙首” ，他们彼此没有从属关系，也没有上神。 “鸟身龙首” ，表示当地族群以鸟为信仰，属龙族管辖。

鸟身龙首神
综合实力1）武力值：2 。
吃人的九尾白狐、令人无所畏惧的猼訑。
2）势力值：2 。
帮助大禹治理洪水的旋龟、预示大禹时期天下太平以及作为西王母使者以示天下祥瑞的九尾狐。
3）治疗值：14
草药：治饥饿的祝余、指南针的迷榖、防火服的棪木。
兽药：壮力腿脚的狌狌、预防蛊胀病的育沛、宜子孙的鹿蜀、治疗耳鸣和脚茧的旋龟、治痈肿疮的鯥、心理咨询师的类、壮人胆的猼訑、治疗睡眠的【向鸟】【付鸟】、治瘴气的九尾狐、免招迷惑的灌灌、预防疥疮的赤鱬。
4）财力值：富农。
金属财富：有大量的黄金、白银、玉石、水晶和青雘。
绿色财富：有大量的原始森林。
【福建省|《山海经》之《山经》第一篇——?山山系地理志】