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2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝 ， 友于兄弟 ， 施于有政 。 ’是亦为政 ， 奚其为为政？”
有人对孔子说;“先生您为什么不出仕为政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝啊！你孝敬父母、友爱兄弟！并将孝悌之道施行到政治上去 。 ’这也算是为政啊！要如何做才算是为政呢？”
政者 ， 正也 。 “孝乎惟孝 ， 友于兄弟” ， 就是修身齐家之道 。 孝顺父母 ， 友爱兄弟 。 孝 ， 是天然的 ， 血脉与共的 ， 以爱滋养 ， 所以讲“孝悌也者 ， 其为仁之本与” 。 千家万户正则国正 。
我们现在讲亲子关系 ， 亲子关系的融洽 ， 对于孩子的成长很重要 。 同样 ， 对于赡养父母也很重要 。 上对老人 ， 下对孩子负责的中青代是社会的中流砥柱 ， 这是最稳定的群体 ， 也是推动社会、经济往前走的群体 。 中国的老人 ， 是家里的至宝 ， 是一个大家庭稳定 ， 团结 ， 和美的定海神针 。 我们为什么要行动态清零政策 ， 为什么不放开 ， 因为我们要保护我们的老人 ， 我们最珍爱、敬爱的长辈 。 “老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼” ， 这种思想已经融入这个文化 ， 即便现在传统文化式微 ， 但是这种思想已经融入这个民族的血液里了 。
【|孝乎惟孝，友于兄弟。】孔子之学 ， 乃君子为己之学 ， 不假外求 ， 即使为政 ， 也是一样 。 这一章 ， 可谓在家为政 。 大学有云 ， 一家仁 ， 一国兴仁；一家让 ， 一国兴让 。 故君子不出家 ， 而成教于国 。 这是很深的道 。 能让每个人做好自己 ， 那么这个社会也就好了 。 这是更伟大的政治 。 社会人 ， 一言一行都有政治性 ， 并非在官位上才是政治 。 平天下才是政治 ， 平天下之道 ， 并非仅仅有在位治国一条道 ， 我们在这里可以深入思考 。