家是生产人的机构或者设施 。社会的存在和发展以人为前提 , 如果没有人,或者人的生产数量质量存在问题,这个社会就不可能健康 。所以,家的地位举足轻重 。
从机构的角度讲,家就是一个男女组成的生育联盟,就是婚姻 。这个联盟有过各种样式,按构成一个婚姻的男女数量区分 , 有多对多,一对多,多对一 , 一对一四种样式 。其中一对一,就是一夫一妻制 。
那么到底应该实行什么婚制?这个涉及历史观 。
【和谐是什么意思 家的意味着什么】按照黑格尔的历史观,历史是一个从个别到一般,从部分到全体的过程 , 他把这个过程叫做扬弃 。具体到这里,就是婚姻的形式一旦产生,就应该永存 。也就是说应该各种婚制并存 。可以叫做多元婚制 。
另一种历史观人为历史是一个制度替换另一个制度 , 被替换的制度永远也不会再被激活 。按这种历史观 , 婚制应当实行一夫一妻制,其他婚制都落后了,应该废止,甚至用暴力消灭之 。
还有一种历史观是循环论的 , 认为历史只是循环,并没有新的东西出现,所有发明创造都是古已有之 。古中国人大部分持这种历史观 , 就是久合必分,分久必合,三十年河东 , 三十年河西这些 。他们对婚姻制度的看法也是一样,认为古今一样,并无什么变化 。维持现状就好,改变现状就坏,整天悲叹人心不古 。他们信奉家里红旗不倒,外面彩旗飘飘 。明着干些事,暗着干些事 。
从设施的角度讲 , 家庭就是住房和其他财产,比如土地,公司,股票 , 人脉等,但主要指住房 。家庭的设施应当有利于孕育 。值得注意的是,当代家庭中的教育功能 , 已经由社会上各种教育机构承担了起来 。产妇分娩一般也是在妇产科医院 。家庭设施总是越来越好,但差距也越来越大,看各人经济情况 , 就不多说了 。
当我把家定义为生产人的机构时,很多人可能不服气,认为孩子也是家庭成员 。但这其实是误解 。工厂里有产品,但产品并不是工人,哪怕这个产品是智能机器人 。同样,孩子只是家庭生产的产品,他或她并不是家庭成员 。
家庭生产的男人和女人自由移动,自由结合,又形成新的家庭 。这个就是家庭的再生产规律,或者人的再生产规律 。
家庭作为人口生产单位的性质 , 也只有在近代才可以解读 。这是因为历史上家庭承担了几乎所有职能,就好像什么都研究的哲学最后分离出了各门科学一样,家庭的职能也一项项分离出去了,从而使人们能够看到家庭的本质 。
我这个分析是从科学层面说的 。要是从管理层面说,一人家庭也是有的,一个人立一个户 。但这个家庭不是我说的家庭,也不是大家平时说的家庭,只是为了管理方便才叫做家庭,私下里大家叫做鳏寡孤独,实际就是个人 。
由于子女的产品性质 , 在世界各国,都曾经把他们当做父母的财产,任由父母处置 。现在国家权力加强 , 孩子也被看作国家的财产,国家也参与子女的保护 。
这方面也要注意,科学分析不等同于法律分析 。从法律上讲,父母和子女都是平等的,把子女看作产品是对子女的歧视,甚至是对父母子女关系的离间 。因此需要强调一下,以避免误解 。
家,需要和睦祥和的才好 。
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