既然是习俗 ， 而且能被当地大众接受和践行，很难批评或赞许它是否合理 。就象我们行路靠右边 ， 有些地方行路靠左边；南方人喜欢吃大米，北方人喜欢吃面粉；有的民族什么都吃，有的民族不吃猪或牛，城市老人跳广场舞，农村老人下田干活；有人开几万元的车，有人开几十万甚至几百万、几千万的车，这些很难说谁合理不合理！
但作为农村丧葬文化长时形成的风俗习惯 ， 我们现代人，我们现代对科学都有一定了解的人，可以有责任去引导去其糟粕，吸取精华，使丧葬习俗朝科学、文明、节俭、孝顺等方面发展 。
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所谓精华，就是中华民族感恩父母养育劬劳深恩，报答父母持家苦累大德的孝道，正是因为有孝道文化，所以子女才在父母年老力衰之时，供养父母，侍奉父母，孝顺父母，一直到父母百年之后，依然用尽各种方式，深思寄托 ， 聊表哀肠 。
所谓糟粕，就是在丧葬的形式和行为之中，有的方面走向了极端，有些流传下来风俗 ， 发展的让现代人难以理解和难以接受 。
这也是老百姓生活水平提高的一种表现 。有钱了，办事就多了；有钱了，办事就隆重了；有钱了，办事就讲究了 。如果穷的连饭都吃不上，有些看似不好的习俗，也会自然减少的 。
丧葬习俗其实也是社会上多方原因形成的：
1.风水择吉方面的影响
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人死之后，要请风水择吉人士看风水、择吉日，根据择吉理论，安葬除了要求兴旺发达之外，还要对后人不冲不克、诸事顺利等诸多要求，死者后人一多，为了达到这些要求，在灵堂停放的时间就长短不一了 ， 有的时间较短，有的时间很长 。
2.道教文化的影响
道教是流传很广很久的宗教文化，道教宣扬人死之后，可以消除罪恶，从地狱升入夭堂 ， 什么观灯呀、超亡、破五狱呀、破九狱呀等等，利用人们的信印，用多种方式，从简单到繁杂 ， 影响着人们的办事规模 。
3.儒家礼教的影响
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儒家的祭礼文化，赞颂死者、追思死者、悼念死者，感动和影响了人们的追思悼念情怀 。
4.人情世故的影响
居丧者的亲友，难忘逝者生前的恩谊，鼓动支持居丧者办热闹事，做死后孝子，也影响了这些居丧家庭的办事规模 。
5.攀比之心的影响
人都有好胜之心，条件好的人家丧事大操大办，影响带动着那条件较差的人家 ， 条件较差的人家为了争面气 ， 也提高了办事规模 。
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6.孝道文化对人们的影响
父母的养育深恩，儿女们最后发现，子欲养，而亲不待了 。良心上有一种最后报恩的想法 。
由于各种原因的影响，而且花的是自家的钱，使农村的丧葬习俗，出现了停放时间较长、操办规模扩大、生活接待浪费、环境污染严重等情况 。
虽然殡葬改革改革了尸体安葬和骨灰安葬的不同风俗 ， 但其他的改革尚在改革和尝试中 。我们相信，农村里一种既科学文明，又符合民情民心的厚养薄葬新习俗，定会蔚然成风 。
【农村白事几天下葬 农村的丧葬风俗】
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