子女不在身边老人孤独儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛 _生活百科

【子女不在身边老人孤独儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛】“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛” 。是《增广贤文》摘录二十四通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗：“百岁光阴似水流，道高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧” 。在摘录时，作者作了改编。
在《增广贤文》，由《昔时贤文》，《古今贤文》演变而来。盛传于明朝，在流传过程中，不断地改编，增补，到了清朝同治年间，儒生周希陶做过重新修订，成为正式的版本。
古代的二十四史通俗演义，只是在文人之间传播，影响面有限。在明朝万历年间，喜剧发展，流行广，从关汉卿的《牡丹亭》里的唱词：“儿孙自有儿孙福，莫于儿孙争财产”，改编成“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧” 。
《增广贤文》，作为道家儿童的启蒙教育书籍，对经典语录，流传甚广，远远超过了戏剧传播。
《增广贤文》，摘录的是改编后的经典语录，历史典故，生活哲理等内容。因为它是道家对儿童进行启蒙教育的书籍，文字通俗易懂，适合儿童诵读，背诵。在明朝，清朝，民国初年，不仅流传广，而且深入人心，影响深远。
《增广贤文》，不仅读起来琅琅上口，易于记忆，而且，是人生经验的总结。是民间创作的结晶。
《增广贤文》，虽然无从考察作者是谁，但是，对作者的传说，却是广为流传。
据说作者是一个文人，被判了死刑。在处决他以前，官员惦记他是一个学识渊博的文人，产生了怜悯之心，满足他把自己未了的心愿写下来。
他悲愤交集，一气呵成，写下了《昔时贤文》。因为这本书，官员把它交给了皇上，被皇上特赦了。
为什么要扯这么远呢？是因为，我们只有了解了这句话的来龙去脉，才能够把它从流行的，时髦的语言区分开来。我们才能够从这句话的演变，深入浅出地理解这句话的的意义。
“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛” 。为什么会流传下来，成为经典，是因为它经得起历史的检验。能够起到古为今用的作用。
对于悠久的古代文化，外国文化，我们如何去吸收呢？鲁迅先生周树人，在《拿来主义》中，给我们提供了宝贵的经验：拿过来，然后去其糟粕，吸其精华。
“儿孙自有儿孙福”，揭示了“长江后浪推前浪”，一代更比一代强的历史发展规律。告诉人们：老一辈人，必须明白是儿孙比自己有作为，他们能够自己去创造幸福生活。
现实生活中，一些人存在“儿孙不如我”的意识，强迫儿孙按照自己的意志去做，束缚了儿孙们的独立生活能力，创造幸福的能力。出现了生活不能够独立的巨婴。因为溺爱子女，不放心子女，形成了啃老一族的中年人。
“莫为儿孙做马牛”，理解这句话，就是智者见智，仁者见仁啦。根据这句话演变的历史，不同阶层的人，有不同的理解，不同的做法，得到不同的结局。
“莫为儿孙做马牛” ，这句话的含义深刻，意味深长。作为普通的老百姓，所能够做的，一般是“像马牛一样，累死累活地积累财富，而自己吃的是草，挤的是奶” 。另一方面，是自己人到暮年，不能够颐养天年，而是像马牛一样供儿孙驱赶。就像《伏尔加河上的前夫》，蓦然地望着远方，不知道何时才有尽头？

子女不在身边老人孤独 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛

子女不在身边老人孤独儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛