《道德经》第三十七章:“道常无为而无不为 。侯王若能守之,万物将自化 。化而欲作,吾将镇之以无名之朴 。镇之以无名之朴,夫亦将不欲 。不欲以静,天下将自定 。”其意思是:“无为”是“道”的永恒规律,它无所不在,无所不为 。侯王若能谨守这一客观规律,万物将按照自身固有的规律,运动、变化和发展 。在事物发展过程中,若有欲望萌发、出现,我将镇定地按照“道体”之特性——客观公正对待之 。若能镇定地以“道体”之特性——客观公正对待之 , 也就不会有私欲;不会有私欲就会清静无私,人民就会自我安定团结 。常,永恒规律 。作,萌发、兴起 。镇 , 镇定 。无名,指“道” 。朴,原意是未经砍、凿、雕的原木 。这里引申为“道体”之特性——客观公正 。自定,人民自我教育,自我解放,社会就能安定团结 。
【道德经第三十八章的启示】《道德经》这一章启示我们:⑴“道”的永恒规律就是“无为” 。而“无为”就是自然界辩证发展规律,可以用于指导自己的行为 。⑵领导者要按照事物发展的客观规律办事,社会形势就会沿着正确的方向发展 。⑶在大好形势中 , 为官者要客观公正,为民服务,不能有贪欲 。只有这样 , 人民就会自我安定团结 。
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这个天地间存在着一个东西,看不见摸不着,但是万物生长都是依靠它而存在,统治者若果能遵守之 , 一切都能水到渠成,没有什么事办不到,如果其中有什么变化,我会教导它回归本性,走上正途,那么天下就会恢复平静 。
这段话是讲事物发展都有规律 , 所作所为只要合乎自然规律,做人做事自然战无不胜,攻无不克 。
往大了说,领导一个国家,要顺应天道人心 。若果惹得天怒人怨 , 那么得道多助失道寡助,社会势必顺天应时,发生改变 , 而后人民安居乐业 。
往小了说,做人做事要一板一眼,讲本分,守规矩,若是想当出头鸟 , 自然有人去收拾他,一切事将会恢复原状 。
每个人如果都能够睁大眼睛,看清事物发展的内在规律 , 抓住它,掌握它,用好它,那么在社会人生中,无往不利呀!
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