作者对中国文字文化的考证和研究,造诣很深 。毫无疑问,从事这项工作非常辛苦,几千年来,数十代人的探索和追求,仍然都不能得到令人信服和满意的答案 。
偶然的机会,让我对姓氏发生了兴趣 , 看到一部姓氏词典,几乎所有文字都是姓氏,令我非常吃惊,究竟是先有文字还是先有姓氏?如果是先有文字,为什么有人选择毒、恶、孬、蹦、逃、公、母这些奇怪的姓?如果是先有姓氏,又如何解释呢?
于是,我抛开这些难以回答的问题,去探索人类文明的起源 , 得出两点结论:
一、人类对火的掌握和使用,区别所有动物 , 跨进文明的门槛;
二、远古时期人群数量很少,本族群的血亲近亲婚育的后代 , 体质素质差 , 成活率也低 。当人类发现两个以上族群通婚的后代明显优秀时,他们给自己的部族画记号,警示后代选择性通婚,这些记号表明各自的血缘关系 。
血缘记号需要呼读,以便部族间通婚交流,这就促使人类产生“文明语言” 。所谓“文”,就是部族记号,所谓“明”,就是记号表达的血缘关系 。文明语言,区别于之前的原始发音,因为人类的原始语言的含义只能靠猜测,就像你去猜测哑巴说话 。
通婚需要语言交流,而这种交流的依据都是部族记号 , 也叫血缘符号,也就是现在说的姓氏 。当然,这些原始的记号都非常简单,中国人祖先用一、丨、丿、丶 , 欧洲人祖先用a,b,c,d 。
后来有人认为,族人第二代以下已经是两个部族婚育的后代,记号应该不同 , 血缘记号造字法就出现了辈分字和婚合字 。
辈分字是相同符号的叠加 , 如一部族二代为“二”,三代为“三” 。今天我们见到的双、,多,哥,北,門,鑫,磊都是辈分字 。辈分字在不能叠加的情况下,部族采用“族谱”方式表示后代记号 。
婚合字是两个不同符号的互加,如一部族和亅部族通婚,后代记号为?。欢〔孔逶俸涂诓孔逋ɑ?,后代记号为可;丁部族和戊部族通婚,后代记号为成;口部族和丨部族通婚,后代记号为中 。婚合字造字法,最能体现部族间的平等关系 。婚合字在不能互加的情况下,就出现了复姓、多字姓 。
由于实行异族通婚,人口数量和质量都得到很大提升 , 各部族都在壮大 , 族内分工也成为首要问题 。当然 , 分工是随着社会科学进步而逐步增多和完善的,最初的水正负责管理饮水、河流、采集水产;木正负责识别树果、采伐;火正负责保存和制造火种;土正负责利用粘土制造陶器,金正负责冶炼 。后来纺织业出现,族内又设置丝官、衣官 。社会分工,促成了官名符号造字法,由此诞生了职能字 。
职能字是体系庞大的文字,它是血缘记号+职能符号的合体 。以工部族例说明:
【中国汉字从哪来】工(部族):江(水正)杠(木正)灴(火正)玒(土正)扛(首领)釭(金正)妅(女官)红(丝官)魟(鱼官)疘(医官)肛(宰官)虹(虫官)讧(教官)矼(石工)屸(山林官,也叫虞官)……
值得注意的是,我们祖先并没有专门造出职能符号,而是借用一些相关的部族记号 , 这就表明,相关的部族记号含义变化了 。我们把这种现象叫做“文化” 。
用血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法,可以解释一切文字文化现象 。当然,祖先的血缘记号不会像现在这样规范,有的画图形也理所当然 。
经过这条探索路径,我否定了象形、指事、形声等造字学说 , 也否定了简繁体字的区分,对古汉语中通假字提出了新看法 。
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