奥斯曼土耳其帝国兴衰

【奥斯曼土耳其帝国兴衰】任何国家的没落都要体现于经济基础动摇 , 从经济和国际贸易视角审视奥斯曼帝国衰落,必需承认这个曾经的地跨三洲帝国的立国之基本身就存在巨大问题:
首先 , 奥斯曼国家起家时本质上就是个“加齐”(伊斯兰教圣战武士)国家 , “圣战”是穆斯林眼里物质财富的来源 , 更是权力合法性的根基 。围绕着“圣战”需求 , 奥斯曼国家把伊斯兰国家历史上盛行的军事采邑制度几乎推向登峰造极地步 , 从来未能建立如同中国早在战国时期就已经建立的那种成熟郡县制度 。军事采邑制度决定了奥斯曼帝国如同历史上所有伊斯兰王朝一样易于分裂(事实上也很早就四分五裂),而且激励了受封的军阀们掠夺式利用土地而不注重改良土地,从而损害经济持续增长潜力 , 同时还在热兵器成为主流后导致其军力衰落 。
福兮祸所伏,奥斯曼帝国拥有无可比拟的贸易地理,极盛时期把持了东西方贸易的全部传统商道;但这一得天独厚地利也大大削弱了奥斯曼帝国统治集团改革、发展的内在动力,在其立国之基损害经济生产发展的情况下,即使圣战军事掠夺已经没有帝国前期那么无往不胜、获利丰厚,奥斯曼帝国统治集团也没有着力改革而发展生产 , 而是长久沉溺于上述地利带来的垄断利润,无论对生产还是对贸易都沉溺于竭泽而渔的横征暴敛,其结果就是对经济活动为渊驱鱼,为丛驱雀 。
更要命的是,奥斯曼帝国的社会文化缺陷导致该国在西方世界起飞之时丧失自我改革实现赶超的能力 。历史上在任何伊斯兰社会 , 执政者几乎任何改革创新之举都会遭遇打着宗教正统旗号的掣肘,乃至武力反对,其烈度为其它文化背景社会所未见 。奥斯曼衰落后,不止一位素丹和重臣企图改革 , 都遭到了宗教势力的阻碍 。从控制了财权的乌里玛(伊斯兰教教士)教权阶层,到贝克塔什教团-近卫兵团共同体,他们以宗教等名义数次发动叛乱,废黩改革派素丹,处死改革派大臣 。
在上述基础之上,奥斯曼与波斯人之间战争连绵不断,延续数十上百年,进一步窒息了取道奥斯曼帝国传统财赋重地(如美索不达米亚等地)的生产和跨国商品流动,一旦地理大发现导致世界贸易商道转移(而且这种转移是必然发生的),奥斯曼的经济贸易地位就不能不开始加速下滑了 。
奥斯曼土耳其是穆斯林国家,如世界其它穆斯林国家一样,在17世纪欧洲思想,政治 , 科技大发展的近代化浪潮下,拒绝近代化,所以被淘汰而走向衰弱 。土耳其的衰弱也是整个穆斯林界拒绝接受近现代文明的整体性衰弱,现在还在继续 。