我们究竟该如何看待“同人创作”——肖战粉丝互撕事件背后是文学的争论
由于多位好友希望我来谈谈这件事,又受到悟空的邀请,我就来谈谈自己的看法——我实在不愿意置身于这一场风波之中,但又实在不忍拂了好友们的意,就专门上网了解了这件事 。以下是个人的一些看法,不代表我站在哪一方 。
对于娱乐圈的各种撕,我一向是不感兴趣的——现在的娱乐圈,有些已经脱离了文化轨道至少是正面文化的轨道(文化这一概念太过于庞杂 , 至今难以界定清除) 。比如,某冰冰、某露露、某蓉,有一段时间,耳朵里尽是这些——有点信息,是主动寻觅的;有的信息,是被动接受的 。
但客观地说,娱乐圈的撕,也是文化,还是一种文化现象,作为教育人,对于这些文化现象的看法 , 或许可以引导人们 , 更理智一些,更正面一些 。
最近,在全国人民抗疫斗争中,一起因为明星粉丝之间的“战斗”,引发了若干人的关注——俨然是开辟了第二战场——这就显得不正常了 。而《检察日报》对此评论,本意是引导人们正确认识,但无形之中,又将自己置于了风口浪尖之上 。
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其实,这一次所谓的粉丝互撕,核心问题,是对于同人创作的不同理解 。我们不妨来看看,同人创作的前世今生 。
一,同人小说的界定
我们很喜欢创造一些新名词 , 这些新名词 , 由于没有严格的词语学界定 , 而见仁见智 。同人小说,就是近年来才有的新词语 。按照搜狗百科的解释:同人小说指的是利用原有的漫画、动画、小说、影视作品中的人物角色、故事情节或背景设定等元素进行的二次创作小说 。
既然是第二次创作,那么,人物相同,形象有共同点 , 但环境、情节、主题肯定会发生差异,否则,哪里算是第二次创作呢?
二,同人小说的前世今生与特点
我们现在说的同人小说,古已有之 。比如,最著名的应该是《水浒》与《荡寇志》 。《水浒》塑造了具有反抗精神的108个梁山好汉(当然,有些也没什么反抗精神,这里不再阐述) , 总体来说 , 是歌颂反抗——前期的水浒英雄,无往而不胜;反对投降的——归降之后绝大多数在征方腊过程中战死、病死或者离开 。
但清末的俞万春,就写了一部《荡寇志》 , 却极力诋毁反抗,让这些梁山好汉,各个死于非命 , 还异常凄惨 。
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这种“同人小说”,人物完全一样,但情节、主题却大相径庭了 。
而在现代,很有名的就是金庸先生的“射雕三部曲”《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》 , 里面的很多人物,是一脉相承的,其中,很多人物形象,几乎就没有变化,比如郭靖的大侠气度,老顽童的诙谐幽默 。这也是同人小说,只不过,是同一个作者所写的罢了 。
我们在语文教学中,经常使用到“同人小说”这一创作方式,这就是写作中常用的“改写”“续写”“补写”(“仿写”与之有很大差别) 。比如,著名的《我的叔叔于勒》,几乎所有的老师 , 都会要求学生续写“躲于勒”情节之后的故事 。
这样看来,所谓的“同人小说” , 并不是新生事物,古已有之,不足为奇 。
三,网友举报与肖战同名小说有没有依据
这一起肖战的粉丝互撕 , 其根本原因,不在于“同人” , 而在于与肖战同名的小说,把“肖战”(小说《下坠》中的人物)描写成了一个“性别认知障碍”(不做解释,以免引发不必要的争论)——而这与肖战的粉丝的偶像认知,发生了巨大的偏差甚至反转,所以 , 导致肖战的粉丝团结起来反对、举报 , 就成了所谓的“227团结事件” 。
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