八议中有议故一项,故指天子犯法与庶民同罪是谁提出来的 _生活百科

这个题目有问题，我国从来都没有“天子犯法与庶民同罪”一说。
在回答这个问题之前，咱们得对何为天子做一点略说。
天子天子，就是天之骄子。
从商代起，王者（商王）即自认为是“上帝”之子。谁能在人世间代表上帝？唯有上帝的这个儿子。后来周兴起后，更多的使用并发展了“天”这个概念，而不怎么使用“帝” 。周王，便是周天子。
天子成为国家最高统治者的代称，天命观由此而兴。皇帝制度在秦代形成以后，皇帝开始与天子合流，西汉的皇帝，往往先在先帝的灵柩前即天子位，然后由朝臣奉迎出来，在朝堂上即皇帝之位。后来两者就合为一体，天子就是皇帝，皇帝就是天子。

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天子代表了人世的最高权力。他的权力从何而来？是上天赋予的，这就是“君权神授” 。同时，皇帝是皇帝制度（强调一下，皇帝的本质，是一种制度?。┑母荆且磺泄伊⒅频脑慈咛謇此? ，就是一切国家政令、法律，都必须由皇帝授权，才具有效力，否则就是不合法的。
正因为此，皇帝总是自称为“元首”（其实就是皇帝制度、国家制度的元首），而将文武百官比作臂指、股肱和腹心手足。
好，我们把这层关系梳理清楚了，那么请问：天子犯法，可能与庶民同罪吗？法律是天子之法，皇帝岂能作法自毙？执法者皆天子之臣，哪个臣子胆敢纠拿皇上的不是？所以历史上只有胡作非为的天子，却从无犯法的皇帝。
其实，常听到的说法是“王子犯法与庶民同罪” 。
除了天子一人为君，其他任何人都是臣（包括储君太子），天子不可能犯罪，而其他人都可能犯法，并接受天子之法的惩处。
“王子犯法”里的王子，在先秦时应指周王的嫡子（庶子则称公子），在秦以后则指宗室中的皇子们。他们是皇朝王室中最尊贵的一群人，这句话说的意思是，即使皇帝的至亲犯法，也应该接受法律的惩罚。
这是中国古代法律思想中的平等意识（当然它首先把皇帝排除在外，因为皇帝是古代法的唯一渊源），然而它也是很不彻底的，事实上做不到“法律面前人人平等” ，比如古代法律里有“八议”，如议亲、议贵、议功等，也就是亲、贵、有功等人，都可以减轻甚至免除责罚。
许多人把“王子犯法与庶民同罪”错解为“天子犯法” ，是把古代本来就有些理想化的一种法律思想更加极端化了，虽然“王子犯法”在大多数时候是无法做到的（偶见其例，也主要是政治斗争的牺牲品），但这一抹平等、平权的光辉，仍然是值得赞赏的！
【八议中有议故一项,故指天子犯法与庶民同罪是谁提出来的】古代有“八议”制度。“八议”最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律。所谓“八议”是指法律规定的以下八种特殊人物犯罪，不能适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。
议亲，即皇亲国戚；议故，即皇帝的故旧；议贤，即德行修养高的人；议能，即才能卓越的人；议功，即功勋卓著的人；议贵，即三品以上的官员和有一品爵位的人；议勤，即勤谨辛劳的人；议宾，即前朝国君的后裔被尊为国宾的；

八议中有议故一项,故指 天子犯法与庶民同罪是谁提出来的

八议中有议故一项,故指天子犯法与庶民同罪是谁提出来的