中国古代无论是奴隶制还是封建制都受到宗法制度中国古代无论是奴隶制还是封建制 _生活百科

奴隶社会和封建社会一样，都是个存在争议的概念。
建国后，我国马克思主义史学家把斯大林的“五个社会形态论”搬到我国，并用本国历史去套。尽管对于古史分期存在争议，但是当时基本都不敢质疑奴隶社会的存在。有人认为夏商是奴隶社会（西周封建论），有人认为夏商西周春秋都是奴隶社会（战国封建论），有人甚至认为到秦汉还是奴隶社会（魏晋封建论），也有认为夏朝还是原始社会。早期比较反对奴隶社会的有李鸿哲、雷海宗、黄现璠，都被打成了右派。

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现在提倡“奴隶社会不存在”的越来越多，比较典型的有张广志、晁福林、沈长云等。通过他们的论述，我们可以发现，中国早期社会和希腊典型奴隶制确实有区别。根据马克思社会形态理论，要判断一个社会性质是什么，要看生产活动占主要地位的什么人。在甲骨文中就经常出现这个“众” ，但是“众”并不是所谓的奴隶，而是氏族成员，在氏族时代集体承担劳动。而奴隶更多从事家庭工作，或者以氏族成员身份加入劳动。

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不过，“众”其实和奴隶还是有一定相似性。因为在氏族社会的情况下，个体家庭不能脱离氏族活动，氏族族长也掌握了生杀大权，那么“众”当然也不是自由农民，所以有人又定概念为“东方普遍奴隶制” 。这其实还是在维护“奴隶社会”这一存在的前提。而主张无奴派的晁福林老师，又提出夏商应该是“氏族封建制”，其实这也是维护“封建社会”的存在。对于这些存在争议并且永远扯不清的名词，淡化反而是大势所趋了。

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奴隶社会是指奴隶作为社会劳动力的社会经济形态。但是这个论断本身就有很大的争议。即使是在古罗马、古希腊，社会主要生产者是平民，不是奴隶。奴隶也不是一个有社会地位的阶层。奴隶作为政治身份，和经济活动不是必然有关系。古罗马法律的很多权利法不适用于奴隶。
中国的奴，是没有人身权利，是主人家的财产。在中国，奴隶身份直到民国时期才明文禁止。但是人口买卖依然存在。
如果按照政体划分社会形态，从氏族会议，古代平民民主共和，专制独裁，到现代议会民主制。
如果按照经济所有制，从氏族共有，到家庭私有。现在的社会主义的本质是国家所有。
即使是在所谓的奴隶社会，奴隶既不是经济力量，也不是政治力量。
欧洲的封建社会是一种政治权力结构。是专制的法律契约的社会。
现代的资本主义社会是一种民主政治结构。没有民主就不会有资本。
【中国古代无论是奴隶制还是封建制都受到宗法制度中国古代无论是奴隶制还是封建制】中国的商周是封建政治制度，秦以后是专制集权制度。经济主体都是小农家庭。没有奴隶的事。

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