自古美人如名将不许人间见白头什么意思自古美人如名将不叫人间见白头 _生活百科

引言在中国几千年的封建制度中，崇尚“女子无才便是德”的传统礼教，即便是如此，历朝历代也从来不缺乏?文才兼备?的?女子?，?缺少?的?只?是真正?能照顾好这些?才女的男人，善于?发现?和?欣赏?这些?才女?的谦谦君子?，真正?怜香惜玉?的有情人? 。
纵观?那些?史上有名?才华?横溢?的?女性?，她们?身份、社会?地位因人而异?，但相同的是她们一生，?或坎坷伤怀，或?婚姻悲剧?，或?被?封建?礼教束缚成为?牺牲品。??诸如?李清照、蔡文姬如果?说?只是半世?坎坷? ，晚景凄凉的话，那么?柳如是、朱淑真、薛涛、鱼玄机等大多?可谓?命途多舛?，终生?悲剧。

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“自古美人如名将，不许人间见白头”，这句诗是一位清代才女的作品，此女名叫赵艳雪，名不见经传，出处众说纷?。蚍敲宜髦挥?转载?，其中?较为?可信?的是?清代?袁枚《随园诗话》中的描述：

“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。”
又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’ 。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。

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这样看来，这一联诗应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》。由此可见，赵雪艳出身微寒，嫁给了当时的名士佟宏为妾。与其说是妾，其地位比丫鬟高不了多少，因为她的身份卑微，所以在一个封建大家庭中备受排挤和欺辱。
赵艳雪平生存诗不多，只有一首名为《悼金夫人》的诗作，是其闺蜜“金夫人”离世时所作。这位“金夫人”与她同命相连，嫁与诗人查为仁为妻多年，有着自己一样不幸的婚姻。感怀于此，写下此诗，其中一个千古名句，更是流传至今，短短几句道出才女共同的命运，全诗摘录如下：
《悼金夫人》

逝水韶华去莫留，漫林伤下失风流。
美人自古如名将，不许人间见白头。

从全诗来看，诗人对于好友之死，充满着伤感，而最令她伤怀的或许还是身前的备受冷落。与其说这是在为好友鸣不平，不如说这是在为自己的身世感伤。

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诗文?诠释?

逝水韶华去莫留

很容易理解?：美好的时光总是一去不复返，这里的美好时光，或许是二人少女发小?时?的美好，或许?是偶然?的相聚?彼此?惺惺相惜。
以水比作时光是，诗词里常用的手法?，此处“去莫留”不只是因为美好难续，更是化被动为主动。
诗人?想起曾经的美好，物是人非?，让眼下的日子更难熬。既道出了曾经的美好，也?暗示了如今的不幸，春秋笔法? ，可谓?高妙?！

漫林伤下失风流

伤感之语，用?一个女子的口吻，道出“失风流”之语。
这在当时是十分难得的，要知道?在?封建?社会“?三从四德”?的?熏陶?下，女人?能?道出?如此?惊人之语?，难能?可贵?！

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