儒学理学和心学的区别儒教传入日本,对日本影响很大是 _生活百科

当然有，而且很多。我简单地说一下吧！历史上日本从唐代开始全面接受儒家思想，孔子在日本也是圣人般的存在，日本在古代有很多的孔庙，就是现在也还有一些很有影响力的孔庙。
一是位于东京的汤岛圣堂。汤岛圣堂始建于1632年，日本当时由德川幕府的将军们在这里举行讲学和祭礼的各种仪式，地位很高。不过这个日本历史上悠久、地位也最高的孔庙在1920年代的大地震中被毁，现在汤岛圣堂是在1935年按原样重新修建的。

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汤岛圣堂的正殿——大成殿

【儒学理学和心学的区别儒教传入日本,对日本影响很大是】汤岛圣堂现在仍然每年要举行祭礼大典，称为孔子祭，时间是在每年四月的第四个星期日，祭祀时的仪式跟中国的差不多，只是增加了唱“孔子颂德歌”的环节，歌词挺有意思的，抄一段给大家看看：
泰山万世与云齐，
泗水千秋流不息。
孔子圣德与伟业，
同样悠悠无尽期。

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汤岛圣堂的孔子像，据说是世界上最高的孔子塑像

塑像本来是不符合儒家的基本原理的，儒家是主张用木主，就是找个木牌，上面写着名字之类的，反对“偶像崇拜”，但佛教都有塑像，人们都习惯了拜佛，没有塑像不习惯，所以后来孔子才有了塑像。孔子在中国古代曾累被封为大成至圣文宣王，日本在早期对孔子也用的是文宣王的称号，不过明世宗嘉靖皇帝取消了孔子的王爵，改称“至圣先师”，日本后来也改称至圣先师，不再叫文宣王了。而且祭礼的时候，除了主祭孔子以外，还要配祭颜子、曾子、子思和孟子。

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汤岛圣堂的入德门，建于1704年，是1920年代的大地震后惟一幸存的古建筑。

祭孔在古代是规格很高的典礼，一般是由天皇或者天皇的委托人为主祭人，但后来天皇成了摆设，没有实权，朝政大权都在幕府将军手上，但幕府将军只是“臣”，不是“君” ，天皇没有实权，无法真的去主祭，幕府将军有权而无名，他没有资格去主祭，最后像汤岛圣堂的祭孔大典，居然就成了没有主祭人，只有致祭人，即由孔庙的负责人奉命致祭，至于奉谁的命，一般是模糊过去。这种情况本身就违反了儒家尊君的理论。
其实不该这样说，日本和中国选择了不同的路。都知道儒家的发展有很多个阶段，汉朝时儒家就发展出经学和纬学。废黜百家，独尊儒术的董仲舒就是经学大佬。再往后发展，儒家又有了心学和理学，日本是发展心学的，中国古代是发展理学的。所以，确切的说，日本人更多的是在研究心学。理学就不用说了，事实证明是套在古代人身上的一层枷锁，不过，这个比较适合人口基数比较大的古代中国。

儒学理学和心学的区别 儒教传入日本,对日本影响很大是

儒学理学和心学的区别儒教传入日本,对日本影响很大是